Seguimos esta serie con el hermano Arístides Holgado. Madrileño de nacimiento, Arístides iba para arquitecto hasta que fue destinado a Mozambique por los Misioneros Combonianos. Llegó seis meses después de su independencia de Portugal y vivió la guerra civil que asoló el país durante 15 años. Sin tapujos, Arístides habla en su entrevista de asuntos como la calidad democrática, el comunismo y el capitalismo en el país africano o el conflicto bélico.
Comentario a Mc 9, 38-48 (Domingo XXVI T.O., 26 de septiembre del 2021)
Los evangelios, además de narrar episodios de la vida de Jesús y reproducir las parábolas que contaba, recogen y organizan, cada evangelista a su modo, colecciones de “dichos” que Él seguramente pronunció en distintas ocasiones y que los primeros discípulos recordaban de memoria, compartían entre sí y transmitían a los nuevos discípulos como un tesoro de sabiduría y una guía práctica para sus vidas. En el texto que leemos en este domingo podemos identificar tres de estos dichos, que yo entiendo de la siguiente manera:
1.- El bien no tiene fronteras religiosas o de otro tipo. El dicho exacto de Jesús es “quien no está contra nosotros está con nosotros” y lo dice porque algunos querían impedir que personas que no pertenecían al grupo de los discípulos actuasen en su nombre. Es como si hoy prendiéramos que un no cristiano no ayudase a los pobres, porque no es cristiano. Cualquier bien, venga de donde venga, es una participación de la bondad de Dios. Debemos reconocerlo, agradecerlo y alegrarnos.
2.- Un vaso de agua puede tener un valor infinito. Jesús dice exactamente: “Quien dé un vaso de agua en mi nombre, no perderá su recompensa”. A veces hace falta poco para alegrar la vida de una persona, para hacer que se sienta respetada, para darle esperanza ante las dificultades. Dar un vaso de agua es signo de acogida, de respeto, de disponibilidad a “echar una mano” si hace falta. El que da un vaso de agua al que lo necesita, está abierto al otro y quien se abre al otro se abre a Dios. ¿Cuál es el “vaso de agua” que yo puedo ofrecer a las personas que encuentro e mi alrededor?
3. ¡Ojo con ser un tropiezo para los pequeños! Marcos recoge aquí varias sentencias que tienen como elemento común una referencia al “escándalo”. Sabemos que esta palabra significa, en realidad, “tropiezo”, es decir, “zancadilla”, hacer que una persona indefensa caiga. Jesús, que es bondadoso y lleno de ternura, se vuelve serio y duro cuando alguien profana la casa de su Padre (el templo) o cuando alguien quiere hacer tropezar a los pequeños, a los “pobres de Yahvè”, a los que sólo tienen a Dios en quien confiar. Con los “pequeños” de Dios no se juega. Al mismo tiempo, Jesús nos dice algo así como: “No te hagas trampas a ti mismo”; si algo te está haciendo daño, no pactes con el mal, córtalo de raíz, escoge el camino del bien con decisión y claridad.
Como cada domingo, al celebrar la Eucaristía y escuchar estas palabras de Jesús, le decimos: Amén, gracias, quiero que estas palabras iluminen mi vida de hoy y de siempre. Ayúdame a hacer que sean verdad en mí.
P. Antonio Villarino
Bogotá
Un comentario a Mc 9, 30-37 (XXV Domingo del T.O.; 19 de septiembre 2021)
Marcos sigue presentándonos a Jesús como un profeta itinerante que peregrina por los pueblos de Galilea, encontrando multitudes, pronunciando palabras luminosas y realizando acciones liberadoras, que son signos del amor de Dios a los pobres, los enfermos y los pecadores.
Pero algunas veces Marcos nos dice, como en el texto que leemos hoy, que Jesús “no quería que ninguno supiese” de su presencia en algún lugar; en esos momentos, Jesús se dedica, más bien, a “instruir a sus discípulos”, a los que habla de cosas que muchos (incluidos los más íntimos) no son capaces de entender.
Efectivamente, en el texto de hoy Jesús anuncia, por segunda vez, su “secreto”: “Que el Hijo del hombre será entregado en manos de los hombres y lo matarán, pero al tercer día resucitará”. Nosotros hemos oído tantas veces estas palabras que ya no nos impresionan y seguramente no las entendemos, como no las entendieron los apóstoles hasta que no experimentaron la muerte y la resurrección del Maestro.
Jesús no es un profeta brillante, pero superficial, como tantos. Jesús afronta la muerte y la vence, desde una confianza radical en el Padre. Este es su gran secreto. Y quien sigue a Jesús de cerca recorre el mismo camino. De hecho, después de Jesús, muchos de sus discípulos hicieron la misma experiencia, afrontando la cruz y la muerte desde una actitud de confianza radical en el Padre: Pienso, por ejemplo, en San Maximiliano Kolbe que, en la Segunda Guerra Mundial, se ofrece a ser asesinado en el lugar de un padre de familia; pienso en San Daniel Comboni que, agonizando en África derrotado por las enfermedades y contrariedades, afirma: “Yo muero, pero mi obra no morirá”. Pocos le creerían en aquel momento, pero la historia le dio la razón.
En esta lógica se inscribe la segunda parte del texto de hoy: “Si alguno quiere ser el primero sea el servidor de todos”. También esta frase la hemos oídos muchas veces y no acabamos de creérnosla. También éste es un secreto que pocos entienden. En todos nosotros hay una tendencia a ser protagonistas, a luchar por los primeros puestos, como si tuviéramos miedo de ser relegados y despreciados, a no ser tenidos en cuenta. Ante esta “angustia” por ser siempre los primeros, Jesús nos dice, si me lo permiten expresarlo a mi manera: “Calma, relájense, miren a este niño, vivan la vida como un don, sean agradecidos, piensen primero en el Reino de Dios y su justicia, den con generosidad y recibirán con generosidad”. Pienso que, en el fondo, todos intuimos la verdad de este “secreto” de Jesús, pero no acabamos de fiarnos.
Pidamos al Señor que, al celebrar la Eucaristía, nuestro corazón se abra y, compartiendo el secreto de Jesús, haga de nosotros personas confiadas, generosas y dispuestas a dar la vida, sabiendo que sólo quien da la vida la ganará.
P. Antonio Villarino
Bogotá
Un comentario a Mc 8, 27-35 (Domingo XXIV T.O., 12 de septiembre del 2021)
Marcos nos sitúa hoy en Cesarea de Felipe, una ciudad romana, en la frontera norte de Israel. Allí, lejos de Jerusalén, Jesús plantea la pregunta sobre su identidad. A esa pregunta se dan en el texto tres respuestas:
Me parece que esta visión se parece bastante a la de muchas personas de nuestro tiempo, para quienes Jesús es un personaje histórico interesante, casi fascinante, pero uno más de los grandes hombres que de vez en cuando surgen en la humanidad.
Me parece que esta visión es la de tantos de nosotros que, al leer los evangelios y al orar, nos sentimos en sintonía con la persona y el mensaje de Jesús. Frente a tanto poder abusivo que encontramos a nuestro alrededor, frente a tanta corrupción, frente a tanta palabra superficial como se grita en nuestros medios de comunicación, muchos de nosotros decimos: Yo sigo a Jesús de Nazaret, él es el enviado de Dios, su propuesta de Reino es la que me convence.
Me parece que aceptar este paso por la cruz y por la muerte es la “piedra de toque” de una fe verdadera, que va más allá de un entusiasmo pasajero. A Pedro le costó mucho dar este paso, como a todos nosotros. La presencia del Espíritu le ayudó a comprender a este Jesús, que es el Cristo de Dios, pero, no como rey y jefe dominador, sino como “siervo de Yahvé”, como quien está dispuesto a ser rechazado, despreciado, torturado.
Pidamos al Señor resucitado, que se nos hace cercano en la Eucaristía, que nos ayude a comprender su verdadera identidad, a seguirle como discípulos, más allá del entusiasmo pasajero, también cuando la cruz se hace presente y el camino a Jerusalén se hace empinado.
P. Antonio Villarino
Bogotá
El P. Francesco Pierli MCCJ y la Hna. Teresita Cortés CMS nos comparten esta reflexión de inicio de curso.
Queridos amigos,
Permítanme aprovechar esta oportunidad de la proximidad del nuevo año académico 2021-2022 para compartir con ustedes algunos sentimientos y pensamientos. Es una gran alegría para mí participar en este nuevo año académico que vais a empezar. Mi mente se remonta a los numerosos años que estuve en África viviendo con muchos de vosotros la aventura de estudiar e investigar juntos. Si estamos interesados en tener éxito en cualquier aventura en la que nos hayamos metido, es importante dar la mano a los demás. Estar juntos es el sueño de Dios y una condición esencial para tener éxito en cualquier iniciativa que tomemos. La fraternidad y la cooperación son dos piedras angulares de la pastoral social para la transformación social desde el principio. Sigamos desarrollando nuestra pasión y metodología para colaborar y unir a hombres y mujeres. Mirémonos unos a otros con aprecio y amistad. Nuestro compromiso con la colaboración asegura la presencia de Dios en medio de nosotros, tal y como afirma claramente Jesús en el capítulo 5 de su Evangelio.
La unión, la aceptación mutua y la colaboración son las señas de identidad de la pastoral social destinada a la transformación social de cualquier entorno. Que el Espíritu Santo nos conceda a todos una nueva alegría y una mayor fraternidad. La fraternidad es necesaria en todo el mundo, y así también para que podamos empezar de nuevo en las nuevas condiciones en las que venimos ahora a la Universidad.
Soy consciente de las dificultades que estáis pasando, tanto los estudiantes como los profesores, en este tiempo de crisis sanitaria planetaria global, debido a la pandemia del Coronavirus y otras catástrofes. Yo también tuve mi parte en tiempos de aislamiento, soledad y falta de socialización; no se me permitía “dar la mano”. Pero ahora, estemos unidos y construyamos de nuevo nuestras relaciones. Así nos fortaleceremos y recuperaremos la esperanza y la confianza en un futuro mejor para nuestra querida Kenia y para el mundo. Que el Espíritu Santo nos muestre caminos para construir puentes entre individuos, familias y naciones y para sembrar la semilla de la colaboración. Este valor higno en el que insisto, es uno de los objetivos más fuertes de la pastoral social a la hora de unir diferentes grupos étnicos, diferentes religiones, cualquier diversidad entre culturas. Especialmente, reunir a hombres y mujeres, según la indicación de la Palabra de Dios, según la enseñanza social de la Iglesia, convirtiéndose en portadores de esta nueva visión de la Transformación Social que significa superar incluso el estilo apostólico anticuado donde sólo los hombres debían estar en el liderazgo. No creo en un Reino de Dios construido sólo por hombres; ellos solos no generan vida. La nueva vida viene sólo a través del “espíritu de equipo” donde hombres y mujeres con igual dignidad y respeto y comprensión mutuos generan creativamente la Transformación Social. ¡¡Este es ya tu Movimiento de Transformación Social….!!
Os invito a mirar atentamente y con ojos contemplativos el cuadro que se encuentra en el ábside de la sala principal del Colegio Universitario de Tangaza, que muestra cómo nuestra igualdad, juntos, hombres y mujeres, crean y aportan equilibrio a la Creación de Dios. Comencemos este Año Académico con “espíritu de equipo”, con alegría, con nuevo valor y nueva esperanza.
Gracias y estad seguros de mi oración diaria por cada uno de vosotros.
Fraternalmente, Prof. P. Francesco Pierli MCCJ LTh. Hna. Teresita Cortés Aguirre CMS
