Un cometario a Lc 15, 1-32 (IV Domingo de Cuaresma, 31 de marzo de 2019)
Leemos hoy el capítulo 15 de
Lucas, que es el centro de este evangelio y una obra literaria majestuosa, con
enseñanzas de gran valor para la convivencia humana. Con tres parábolas
maravillosas (la moneda perdida, la oveja descarriada, el hijo pródigo) Jesús
responde a los que le criticaban por comer con pecadores y publicanos,
mostrando que el gran signo mesiánico (el signo de la presencia de Dios en el
mundo) es la cercanía de los pecadores a Dios. Al leer estas parábolas surge
espontánea la pregunta:
¿Dónde me coloco yo? ¿Entre los necesitados de misericordia o entre los
que se sienten con derecho a juzgar y condenar?
Podemos decir que Jesús es la
expresión histórica de la misericordia divina, porque, como dice San Pablo, “en
él habita corporalmente la misericordia de Dios”. En efecto, donde hay misericordia,
ahí está Dios. Esa es la demostración más clara de que en Jesús está Dios,
porque en él está la misericordia, que se hace palabra acogedora, gesto de
bendición y sanación, esperanza para la pecadora, amistad para Zaqueo…
La Iglesia es cuerpo de Cristo (presencia de Cristo en la historia humana) en la medida
en la que vive y ejerce la misericordia para con los ancianos y los niños, los
pobres y los indefensos, así como para con los pecadores que se sienten
abrumados por el peso de sus pecados.
En este sentido, somos cristianos
y misioneros en la medida que experimentamos la misericordia y la testimoniamos
hacia otros, de cerca y de lejos.
¿Cómo son nuestras relaciones familiares, por ejemplo? ¿Duras,
condenadoras? ¿Sabemos mirar con ojos de misericordia a los que nos rodean?
¿Acepto la misericordia de otros hacia mí o me creo perfecto e intachable?
Pero, ¡atención!, misericordia no
es indiferencia ante el mal, la injusticia, la mentira, el atropello, el abuso
y el pecado en general. Misericordia es creer en la conversión del pecador.
Misericordia no es
irresponsabilidad, sino creer en la posibilidad de re-comenzar siempre de nuevo,
creer que el amor puede vencer al odio, el perdón al rencor, la verdad a la
mentira.
La misericordia no juzga, no
condena; perdona, da la posibilidad de comenzar de nuevo
Para ser misericordiosos se
requiere un corazón que no se endurezca, un “yo” que no se hace “dios”, con
derecho a juzgar y condenar. El juicio, la condena, la acumulación obsesiva de
bienes, el resentimiento… son armas de
defensa del “yo”, ensoberbecido y auto-divinizado, que teme perder su falsa
supremacía. Por eso sólo quien acepta a Dios como Señor de su vida es capaz de
“desarmarse”, no necesita defensa y se vuelve generoso y misericordioso con los demás.
Para concluir, les dejo con una
breve reflexión de Juan Pablo II sobre la parábola del Hijo pródigo:
“El padre ama visceralmente a su hijo perdido, hasta el
punto de sentir la pasión humana más profunda. Hemos encontrado el mismo verbo
en el desarrollo de la parábola del buen samaritano: “Sintió compasión” (Lc 10,
33; 15, 20). La compasión del samaritano por el moribundo es la misma del padre
por su hijo perdido. Sin compasión es imposible correr al encuentro del hijo,
echarse a su cuello y reintegrarlo en la dignidad perdida (Cfr Dives in misericordia, capitulo cuarto”.
Hice mi compromiso temporal como laico
misionero comboniano el 10 de mayo de 2015 y ahora vivo como laico misionero comboniano
en el ministerio de la sanación. Trabajo en Reach Out Mbuya, una organización
de Mbuya Catholic Parish que brinda atención integral a las personas y sus
familias que viven con VIH/SIDA o cáncer. Soy oficial de enfermería
especializado en cuidados paliativos que trabaja como especialista clínico,
formador y facilitador a tiempo parcial de cuidados paliativos en la Facultad
de Ciencias de la Salud de la Universidad de Makerere, Facultad de Medicina. Me
encanta enseñar y disfruto trabajando con adultos, niños y adolescentes/adultos
jóvenes que viven con VIH/SIDA y cáncer. En ellos me encuentro con Dios,
trabajando en estos jóvenes. Lo que esta gente quiere es solo una sonrisa y
comprensión, junto con poder cogerles de la mano, independientemente de cómo
sea su condición física, no es de extrañar que las mujeres que sangraron
durante 12 años solo dijeran si solo pudiera tocar el manto de Jesús me pondría
bien Mt. 9:21. Hemos sido testigos de personas que desean obtener la bendición
del Papa, el Obispo y los Sacerdotes, y cuando estás trabajando con los
enfermos, rechazados y abandonados, tocarlos es un gran alivio emocional para
ellos.
Esta experiencia me ha hecho
darme cuenta de que estamos llamados a descubrir y revelar el amor de Dios a
todos, revelar el Amor de Dios para todos cuya fuente está en el corazón
abierto de Jesús. Esto nos invita a que seamos contemplativos en espíritu,
generosos y educativos en la misión y apasionados por la justicia, la paz y la
integridad de la creación. Jesús es el único que nos guía en este viaje y este
viaje es emocionante a la vez que desconcertante para mí. Me resulta muy
difícil revelar el amor de Dios a alguien que tiene el corazón roto, cree que
Dios ya no se preocupa por él, si es así, ¿por qué tiene la enfermedad
incurable y el resto de palabras agónicas que los pacientes acostumbran a decir?
Persistir con estas personas y llevarles a casa Sacramentos como el Crucifijo,
la imagen de la Madre María, la Santa Eucaristía, etc., con la posibilidad de
rezar el Rosario junto al lecho de la persona enferma es una alegría
maravillosa que siempre recordaré en mi vida. Muchas de estas personas saben
que morirán pronto y, por eso, todos quieren reconciliar su pasado con Dios y
sus familias, amigos y las personas importantes de su vida. Lo que me da valor
y alegría en este desafiante servicio con los enfermos es tener fe y creer que
veo el rostro de Jesús en el sufrimiento, como la Santa Madre Teresa de Calcuta
nos testimonió durante su vida en este mundo, especialmente los rostros llenos
de lágrimas de los pacientes y sus familiares. Algunos de ellos ya han
renunciado a la vida ya que todas sus esperanzas se estrellaron con la
enfermedad terminal en la medida en que necesitan ayuda para hacer sus
necesidades más básicas, lo que les hace depender totalmente de sus hijos, teniendo
que dejar a un de lado la vergüenza de las creencias culturales/tribales africanas
donde se supone que un niño no debe ver la desnudez del padre biológico o de un
cuidador que se convierte en el verdadero padre de ese niño. Considerar a estas
personas tal como son les hace comprender que siguen siendo importantes para
otras personas; que también hay personas que las valoran a pesar de su
discapacidad física para el cuidado personal diario.
Signo de compasión, estudiantes
del Club Misionero de la Escuela Secundaria St. Kizito en Bugolobi Kampala,
sorprendidos de ver a las personas que todavía viven en estas condiciones en
este mundo, solos en su casa, sin hijos, persona descuidada que viven en la
misma casa. Todos lloraron allí, preocupados de que estas mujeres pobres y de
edad estén viviendo con VIH/SIDA. Dieron todo lo que tenían para ayudarlas y
prometieron mantenerlas en sus oraciones individuales.
Esto me hace recordar que en
nuestro viaje diario como Laicos Misioneros Combonianos; necesitamos el
espíritu de creatividad, valor y compromiso para que el Amor inmenso, tierno,
fuerte y misericordioso de Dios pueda moldear nuestro futuro. Esto solo se
puede lograr a través de las oraciones, ya que Jesús dijo que no hay nada que
el Padre no pueda darnos si se lo ponemos a Dios en oración Mt. 7, 7-12,
también me di cuenta de que esta es la única forma en que podemos atraer a más
personas a nuestro grupo, ya que se sentirán conmovidos por la forma en que
cuidamos a los enfermos, abandonados y necesitados, que es una manera abierta
para que podamos hacer apostolado en las comunidades locales en las que
vivimos. No es necesario que seas enfermera o médico para visitar a los enfermos,
lo que necesitan muchas veces es solo compañía, y no tanto tus habilidades
profesionales. Han visitado a profesionales médicos durante muchos momentos de
su vida y ahora solo necesitan amigos, personas que puedan escucharlos,
hablarles, animarlos y acercarlos tanto a Dios ahora que están postrados en cama.
Ni siquiera necesitas pensar en cargar con regalos para llevárselos, ya no
tienen apetito para la comida o para sus regalos caros; solo necesitan que
alguien se siente al lado de su cama, tome su mano, les mire a los ojos y hable
con ellos como amigos. Esto nos exigirá aún más debido a nuestros valores
morales y la confianza que mostramos en el grupo, a través del trabajo que
hacemos y cómo servimos a los necesitados, abandonados, de acuerdo con nuestro
Carisma de llegar a los más pobres y abandonados como Familia Comboniana que
valoramos nuestra vocación y haremos todo lo posible por complacer a San Daniel
Comboni para que él pueda interceder y orar por nosotros desde el Cielo para
que su luz siga brillando a través de nosotros en este mundo, entre las
personas necesitadas de este mundo. Todos tenemos dones individuales,
experiencias que podemos usar para responder esta llamada, como nuestras
sonrisas, sueños que podemos expresar libremente a las personas con las que
interactuamos a diario para brindar esperanza y amor a nuestro amado grupo como
Laicos Misioneros Combonianos. Siempre debemos recordar que lo que hacemos debe
promover siempre la comunión y vitalidad de los LMC, de manera que todas
nuestras misiones y para que todas nuestras acciones nos unan a todos como LMC
en una gran Familia Comboniana.
Hay muchos desafíos que podemos
enfrentar cuando hacemos nuestro trabajo diario, el acompañamiento con nuestros
Directores Espirituales en estos desafíos globales que enfrentamos es útil, es
muy importante que todos tengamos directores espirituales que nos ayuden a
avanzar. Esperanza, fe, amor y coraje en todo lo que hacemos. Lo que aprendemos
en nuestros encuentros periódicos, retiros, reflexiones personales diarias y el
compartir experiencias con nuestros compañeros de las diferentes congregaciones
religiosas y personas consagradas es algo en lo que todos podemos aventurarnos
a descubrir nuestra capacidad para resistir las tentaciones que quiere desviarnos
de nuestra meta de servir al Señor en los necesitados que nos encontramos todos
los días. Para nosotros esa tentación puede no ser la serpiente o esa cosa muy oscura
de la que somos conscientes, tampoco nuestros enemigos que conocemos, sino que quizás
lo podamos encontrar en una persona bienintencionada de la familia o comunidad pero
que nos aleje; por lo tanto, debemos pedir que se haga la voluntad de Dios en
nuestra vida, tal como nuestra Madre María lo hizo en la anunciación Lucas
1:38.
El Padre Richard Rohr Franciscan,
evangelista en internet y fundador del Centro para la Acción y la Contemplación
en EE. UU., desde su Falling Upwards: una espiritualidad para las dos mitades
de la vida (Jossey-Bass: 2011), 44-45 tiene esta conmovedora historia titulada
“Descargar a nuestro leal soldado” para que aprendamos y seamos LMC
comprometidos, espero que pueda tocarte como lo hizo conmigo:
Una historia que ocurrió en Japón
al final de la Segunda Guerra Mundial ilustra cómo podemos apoyarnos a nosotros
mismos y a otros en la transición a la segunda mitad de la vida. Si alguna vez
ha estado en Japón, sabrá que su cultura es rica en rituales, con un fuerte
sentido en la importancia del símbolo, la estética y la ceremonia.
Al final de la guerra, algunas
comunidades japonesas tuvieron la sabiduría de comprender que muchos de los
soldados que regresaban no estaban preparados para volver a ingresar en una
sociedad civil y pacífica. La única identidad de los veteranos durante sus años
de formación había sido como ser un “soldado leal” a su país, pero
ahora necesitaban una identidad más amplia.
Así que las comunidades crearon
una ceremonia por la cual un soldado era públicamente agradecido y elogiado por
su servicio a la gente. Después de que el soldado había sido honrado profusamente,
un anciano se ponía de pie y anunciaba con autoridad: “¡La guerra ha terminado!
La comunidad necesita que usted deje de lado lo que nos ha servido a usted y a
nosotros hasta ahora. Ahora necesitamos que vuelvas como padre, compañero,
amigo, mentor, algo más que un soldado”.
A este proceso lo llamo
“despedir a su soldado leal”. Como sugiere Ken Wilber, debemos
“trascender e incluir” a medida que crecemos, reconociendo el valor
de lo que vino antes, al tiempo que eliminamos las pieles e identidades
antiguas que ya no nos sirven.
Con ternura, observa cómo en
diversos momentos de tu vida te has fijado en diferentes prioridades,
diferentes medidas de lo correcto y lo incorrecto, diferentes fuentes de
significado y pertenencia. Da gracias por las lecciones que aprendiste en cada
fase, que te ayudaron a sobrevivir, tener éxito y convertirte en lo que eres
hoy. Pregúntate a ti mismo qué creencias puedes estar preparado para dejarlas descansar,
formas de pensar y actuar que ya no sirven a tu conciencia madura de la realidad.
Es posible que desees explorar tu
viaje de una o más de estas formas:
Escribir un diario o un poema.
Dibuja, pinta, esculpe, o crea un
collage.
Encuentra una pieza musical que
ilustre los cambios de estado y muévete con ella.
Habla con un amigo, director espiritual
o terapeuta.
Diseña una ceremonia sencilla
para despedir a tu ” soldado leal”.
Cuando aplicamos esta historia a
nuestra propia vida como LMC, creo firmemente que todavía hay tantos Soldados
leales en nosotros que necesitamos a nuestros mayores, como Directores
Espirituales y nuestros coordinadores a todos los niveles para ayudarnos a
cumplir este cometido. Usando la última parte de la historia, pidamos al Señor
que nos ayude a superar nuestro antiguo yo que prohíbe nuestra nueva identidad
como LMC para expresarse en línea con la voluntad de Dios que nos hemos
comprometido a realizar.
Un comentario Lc 13,1-9 (III Domingo de Cuaresma, 24 de marzo de 2019)
Lucas reproduce en el capítulo
13, que leemos en este tercer domingo de cuaresma, un hecho de crónica que hoy
aparecería en las primeras páginas de los periódicos y en los noticieros de
todos los medios de comunicación: Pilatos masacra a unos galileos “mezclando su
sangre con la de los sacrificios que ofrecían” en el templo, añadiendo un matiz
de sacrilegio a la noticia en sí ya bastante macabra.
Como primera reacción a esta
lectura se me ocurre pensar que el mal ni es novedoso ni está superado por los
avances de la humanidad. También hoy sigue habiendo demasiados hechos atroces,
“salvajes”, incomprensibles, indignos de la humanidad: masacres sin cuento en
los colegios, en los lugares de culto, en las plazas atestadas de pacíficos
turistas, en todos los países y a manos de personas de distintas culturas y
extracciones religiosas.
¿Cómo reaccionar ante esta realidad evidente, transversal y persistente
a través del tiempo?
Esa es la cuestión que planteó
Jesús a sus coetáneos y nos sigue planteando a nosotros. Entonces como ahora
algunos siguen diciendo que estas tragedias son un castigo de Dios por la
maldad, a veces escondida a nuestros ojos. Pero la mayoría de nosotros,
ciudadanos de una cultura secularizada, nos contentamos con “escandalizarnos”
teatralmente por estas tragedias y achacarlas a los gobiernos de turno, a
alguien “poderoso”, pero siempre lejos de nuestra responsabilidad personal. A
veces nos comportamos como si la cosa no fuera con nosotros, como quien “ve los
toros desde la berrera”.
La respuesta de Jesús
Lo que Jesús dice es que estas
tragedias son signos de los tiempos para que nosotros aprovechemos la ocasión
de cambiar; son como lucecitas que se encienden para que pensemos en cómo
estamos gestionando nuestra vida y ver en qué deberíamos cambiar, antes de que
sea tarde. No podemos dejarnos adormecer por la banalidad y ligereza del mal. A
veces parece que vamos por mal camino, pero “no pasa nada” y seguimos en lo
mismo, desoyendo las llamadas de atención que se nos hacen.
Los habitantes de Jerusalén no
oyeron estas llamadas, persistieron con ligereza e inconsciencia en su camino,
sin aprovechar las ocasiones de conversión… hasta que, décadas más tarde,
Jerusalén fue destruida y mucha sangre fue derramada bajo las ruinas del Templo
o de la muralla que rodeaba la ciudad.
Los acontecimientos históricos
-positivos y negativos- son signos de los tiempos que nos llaman a una
conversión, un cambio. No se trata de echar la culpa a nadie sino de ver qué
cambios debemos producir para evitar que se repitan.
Ese es el don de la cuaresma:
invitarnos a aprovechar esta ocasión de cambio, antes de que sea demasiado
tarde.
Les enviamos nuestros sinceros
saludos desde Uganda. Tuvimos nuestro retiro de Cuaresma el pasado sábado 2 de
marzo de 2019 dirigido por el Padre Comboniano Anthony Kibira, Viceprovincial
Superior de Uganda. Asistimos todas diferentes comunidades religiosas de:
Comunidad MCCJ, Hermanas Misioneras Combonianas, Hermanas Internacionales del
Sagrado Corazón, Hermanas Misioneras de María Madre de la Iglesia, Hermanas
Evangelizadoras de María, Comunidad de Mujeres Focolares y los Laicos Misioneros
Combonianos como anfitriones. Fue un momento muy colorido donde sentarnos como comunidad
apostólica de la parroquia de Mbuya para prepararnos para el período de
Cuaresma 2019.
El P. Anthony eligió como tema
del retiro: “Crecer en el amor”. No solo durante este período de
Cuaresma sino a lo largo de nuestras vidas y acciones. Dijo que crecer en el
amor no es un viaje fácil, pero permitir que el amor de Dios crezca en nosotros
es la mejor manera. Dijo que esto nos obliga a permitir que el amor sea sembrado
y crezca en nosotros.
En su charla, él nos mostró
obstáculos que no permiten que el amor de Dios crezca en nosotros, manifestado
de muchas maneras;
La falta de apertura hacia Dios y
entre nosotros. Enfatizó que a menos que aprendamos a estar abiertos a Dios en
nuestros errores cometidos con él y con otras personas, será muy difícil que el
amor crezca en nosotros. Esta falta de franqueza también puede asociarse con
pecados de los que no nos arrepentimos, que no confesamos deliberadamente.
Los prejuicios que practicamos a
sabiendas o sin saberlo en nuestras comunidades con las cosas que usamos a
diario; mi silla, mi taza,… es decir, personalizo todo y yo soy el único que lo
usa, mis padres me dijeron que no sería nada en la vida, es ver tu propia
imagen directamente a la vista de lo que la gente dice de ti… esto es
puramente Orgullo. Enfatizó que para que el amor de Dios crezca en nosotros,
debemos ser muy humildes para evitar el orgullo al aceptarnos como seres
humanos atados al pecado y cometer errores, no como Dios.
También señaló que el temor al
cambio es otro obstáculo que afecta al amor de Dios para crecer en nosotros.
Muchas personas asocian la novedad a la incertidumbre en la vida, mirándola con
ojos humanos, ya que nos situamos en nuestras zonas de confort. Cambio esto interfiere
con nuestras zonas de confort y nos resistimos por todos los medios. Nos
aconsejó que no resistiéramos a ningún cambio en nuestras vidas y dijo que el Amor
no obliga a crecer en nadie.
También identificó como otro
obstáculo para amar el dejarnos llevar por las modas del día que se mueven según
el entusiasmo de cada día ya que el mundo siempre favorece la superficialidad,
que no es la raíz de nuestra espiritualidad. Necesitamos tomarnos un tiempo y
analizar nuestra vida con respecto a las cosas materiales que pueden estar
afectando nuestro crecimiento espiritual.
También señaló que cuando estamos
llenos de muchos intereses, que nos hacen estar demasiado ocupados, no permitimos
que la semilla del Amor crezca en nosotros. Hizo hincapié en que necesitamos
algo de espacio para crecer mejor, dejar que algunos intereses en nuestra vida
desaparezcan y dejar que nuestro corazón se abra para permitir que el amor
crezca en nuestro corazón/vida. Permitir que la imagen correcta de Dios esté en
nuestra vida y no ver a Dios como un comandante que viene a juzgarnos. También
dijo que esto es causado por el pecado que distorsiona la buena imagen de Dios
y que debemos regresar a Dios con corazón arrepentido. Nos pidió que siempre
nos preguntáramos; ¿Quién es Dios en mi vida? Dijo que permitamos que Dios haga
su voluntad en nosotros. Señaló algunos frutos del amor de Dios en una persona;
Disponibilidad para dar la vida al sacrificarse,
para vivir por los demás.
Disponibilidad para llevar la carga de uno al
Señor en todo momento siempre que las cargas lleven nuestra vida al pie de la
cruz.
Dijo que Jesús no solo murió por
nuestros pecados y, por lo tanto, debemos participar en el proceso de nuestra
salvación, que siempre tiene un costo, que no es gratis. El P. Anthony dijo que
debemos llevar nuestra cruz diaria con amor, lo que nos permitirá estar
infectados con el espíritu del amor incondicional por todos.
También señaló algunos de
nuestros obstáculos pasados como todo lo que nos causó un gran dolor en el
pasado para amar a Dios y unos a otros, es decir, nuestras heridas pasadas.
Dijo que algunos apóstoles siguieron a Jesús hasta el momento en que fue
arrestado, pero huyeron después de ser torturado, dejando a nuestro Señor Jesús
solo en compañía de su Madre María y algunos de los apóstoles. ¿Nuestras
heridas pasadas nos han hecho abandonar la voluntad de Dios para que se haga en
nosotros, haciendo que Jesús sienta nuevos dolores? Nos desafió a descender a
todas nuestras heridas del pasado, a abordar las heridas, para curar las
heridas con el Amor de Dios. El P. Anthony dijo que estas heridas siempre están
ocultas y son nuestros grandes tesoros del amor de Dios si se abordan bien.
Cómo superar estos obstáculos al amor de Dios;
Camine con el Señor todo el tiempo y tenga a
alguien a quien mostrar sus heridas en privado, con el espíritu de fraternidad,
en nuestras diferentes comunidades y lugares de trabajo. Dijo que Jesús no
sanaba a la gente en público sino en privado.
Dijo que necesitamos crear estos 40 días de
Cuaresma para ser como Jesús; Orar, ayunar y dar limosna a todos. Esto debería
hacernos salir de los 40 días de la Cuaresma con mayor madurez de espíritu y
emociones.
Dijo que debemos ser conscientes de no aplazar
las cosas durante este período de Cuaresma para no posponer el ayuno, sino
correr la carrera con nuestro Maestro Jesús para combatir nuestras tentaciones.
Dijo que necesitamos usar estos 40 días de Cuaresma
para identificar nuestra debilidades, que son nuestras áreas de crecimiento,
como lo señaló San Pablo en 2 Cor. 12: 1-10. Dijo que no permitamos que nuestra
debilidad sea un obstáculo para el amor de Dios, sino que permita que Dios
entre en nuestros corazones. Esto puede ser posible si podemos hablar
audazmente de nuestras debilidades con nuestros Directores Espirituales,
nuestros amigos más cercanos y otras personas, sin importar lo que sea. Este es
el primer proceso de curación de nuestras heridas pasadas. Debemos rendir todas
estas debilidades a Jesús al pie de la cruz, permitiendo que Dios obre en nuestras
debilidades.
En sus comentarios finales habló
sobre la homilía de un Obispo durante la ordenación de algunos sacerdotes, que
actualmente circula en las redes sociales, con 3 preguntas muy importantes que
se nos aplican como Laicos Misioneros Combonianos, así como a otras comunidades
religiosas y Cristianos Laicos. El Obispo hizo las siguientes preguntas que, en
nuestro caso, debemos responder profundamente en nuestros corazones, poniéndonos
en el lugar de esos sacerdotes;
¿Son lo suficientemente débiles como para convertirse
en sacerdotes? Solo un Sacerdote débil puede hacer que una persona débil salga
de su debilidad. Esto requiere espíritu de humildad.
¿Están lo suficientemente quebrados como para
convertirse en sacerdotes? Solo un Sacerdote roto que puede ayudar a un
cristiano quebrantado a superar su quebrantamiento y permitir que el amor de
Dios crezca en su corazón. No se necesita orgullo en la vida de uno.
¿Están lo suficientemente asustados como para
ser sacerdotes? Solo un Sacerdote que teme al pecado puede permitir que los
cristianos vivan la vida que predica y predicar lo que vive, las acciones
hablan más que las palabras.
Con esto, permítanos desearles a
todos un fructífero período de Cuaresma mientras evaluamos nuestra vida en el
último año, para permitir que Dios corrija nuestros errores, para que su amor
crezca en nuestra vida en todo lo que hacemos. San Daniel Comboni dice que las
obras de salvación nacen bajo al pie del Calvario (Cruz).
Un comentario a Lc 9, 28-35(II Domingo de Cuaresma, 17 de marzo del 2018)
Conviene que recordemos brevemente este texto, que reproducen los tres
sinópticos: Mateo, Marcos y Lucas- en su
contexto. El Maestro, a quien Pedro acaba de reconocer como “el Hijo del Dios”,
comienza “a manifestar a sus discípulos que tenía que ir a Jerusalén y que
tenía que sufrir mucho”.
“Ocho días después”, dice el evangelista, es decir, una semana después,
Jesús tomó a sus tres discípulos más íntimos y los llevó al monte a solas. Allí
Jesús se transfigura y los discípulos tienen una experiencia muy especial. En
este relato yo resalto los siguientes elementos:
-El monte. Implica alejamiento de la rutina diaria con lo
que se rompeel ritmo de lo
acostumbrado, de lo aceptado como norma de vida por todos; el contacto con la
naturaleza, no manipulada por el hombre, un espacio físico que el ser humano no
controla y que, por tanto, le ayuda a encontrarse con lo que está más allá de
sí mismo o de la sociedad; un lugar donde es posible percibir cosas nuevas
sobre uno mismo, la realidad que nos rodea, el misterio divino…
-Rostro y vestidos brillantes. Con ello el evangelista parece querer decirnos
que los discípulos vieron a Jesús desde otra perspectiva. Los discípulos tienen
una experiencia de Jesús que va más allá de su apariencia física de hijo de
María, vecino de Nazaret y predicador ambulante. Es una experiencia que han
tenido después muchos santos, empezando por San Pablo. Es la experiencia
pascualque ayudó a los discípulos a
poner en su lugar la cruz y el duro trabajo del Reino.
-La Ley y los profetas. Moisés y Elías conversan con el Maestro. Nuevo y
Viejo Testamento se dan la mano, dentro de un plan general de revelación y
salvación. Para entender a Jesús es importante dialogar con la Ley y los
profetas del A.T. Para entender a estos es importante volver la mirada a Jesús.
-El Gozo del encuentro. “Qué bien se está aquí”. Una y otra vez los
discípulos de Jesús, de entonces y de ahora, experimentan que la compañía de
Jesús les calienta el corazón, les hace sentirse bien. Les pasó a los
discípulos de Emaús, a Pablo que fue “llevado al quinto cielo”, a Simone Weil,
a Paul Claudel y a tantos santos. El encuentro con el Señor, también ahora,
produce una sensación de plenitud, de que uno ha encontrado lo que más busca en
la vida.
-La revelación del Padre. “Este es mi hijo amado. Escuchadlo”. Los
discípulos comprendieronque en su
amigo Jesús Dios se revelaba en su grandiosa misericordia. Y que, desde ahora,
su palabra sería la que señalara el rumbo de su vida, lo que estaba bien y mal,
las razones de vivir… Todos buscamos “a tientas” el rostro de Dios. Algunos
lo buscan siguiendo las enseñanzas de Buda, o de antiguos escritos, o de nuevas
teorías (New Age), o del placer material, del orgullo de sus propios éxitos…
Los discípulos tuvieron la sensación de que Jesús es el rostro del Padre.
Nosotros somos herederos de esta experiencia y pedimos al Espíritu que la renueve
en nosotros.
-El temor ante la grandeza de esta experiencia. Los que tienen una experiencia del misterio
divino no se vuelven orgullosos, sino temerosos, como Pedro ante la pesca
milagrosa: “Aléjate de mí que soy pecador”. Es como quien descubre un gran
amor; le da alegría, pero teme no ser digno o no estar a la altura.
-El ánimo de Jesús. “No teman. Levántense”. Vamos a bajar del monte.
Volvamos a la vida ordinaria. Sigamos trabajando como siempre, gastando
nuestras energías en las mil y una peripeciasde la vida, con éxitos y fracasos, con alegrías y penas, pero con
el corazón caliente, animado, consolado, fortalecido para acoger la misión que
el Padre nos encomienda y realizarla sin temor.
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