Formação – Página 13 – Leigos Missionários Combonianos

Partilhando a vida e a missão

13 Maio, 2020 por Alberto de la Portilla

Queridos amigos e amigas, paz e bem!

Gostaríamos de compartilhar com vocês um pouco do que nós, Regimar e Valmir, Leigos Missionários Combonianos, estamos vivendo durante esse tempo de preparação para a missão. Como todos sabem, já deveríamos estar na missão em Moçambique, na África, mas devido à pandemia do coronavírus, os governos fecharam as fronteiras e não nos foi possível ainda partir para a missão. Continuamos na casa de formação e missão dos Leigos Missionários Combonianos em Contagem/MG.

Antes da crise do coronavírus, além da formação que recebemos aqui na casa de formação do Ipê Amarelo em Contagem, fomos também à Brasília para fazer um curso direcionado aos missionários que vão para missão em outros países, missão além-fronteira. Depois disso, fomos para São Paulo onde fizemos outro curso. Esses dois cursos nos dão a dimensão do que é ser missionário em outro país.

O curso ad gentes no Centro Cultural Missionário em Brasília teve a duração de 26 dias e nos fez interiorizar, olhar para dentro de nós mesmos. Também nos ajudou a conhecer um pouco do lugar para onde fomos destinados como missionários. Dizemos com certeza que o curso faz a gente pensar e repensar se é isso mesmo que queremos, se queremos continuar no caminho da missão em um outro país ou ficar onde estamos, pois os monitores do curso deixam bem claro quais são as dificuldades que certamente vamos enfrentar e outras dificuldades que podem surgir.

No segundo curso em São Paulo sobre espiritualidade nas cidades que durou oito dias fomos transportados para um mundo além do nosso já conhecido onde fomos levados a encontrar pessoas com uma fé e jeito de ser bem diferentes: de outras religiões, seitas, ateus, orientação sexual diferente, gente que nunca vai à igreja, mas que se dedica ao amor ao próximo a ponto de se doar ao outro, de passar noites na rua para defender os mais necessitados e perseguidos (moradores em situação de rua).

Foi um encontro onde mais do que ouvir falar sobre algo, tivemos contato com muitas realidades concretas, onde fizemos amigos que vamos levar no coração para onde formos. Esses cursos foram muito importantes para nós, de uma riqueza imensa. Depois dos cursos fomos ao Paraná e à Santa Catarina. Lá participamos de conselhos de comunidades, encontros com leigos salvatorianos, encontro com o GEC de Curitiba, com padres combonianos e participamos de celebrações e missas sempre fazendo animação missionária e falando do carisma comboniano, participamos de um programa de rádio em Santa Catarina onde fomos entrevistados sobre a missão.

De volta à comunidade do Ipê Amarelo, em Contagem/MG, continuamos a formação, sempre ajudando na comunidade e nos grupos de trabalho. Valmir, também conhecido como Tito, começou o curso de formação para agentes da APAC (Associação de Proteção e Assistência aos Condenados) e eu formei um coral infantil na comunidade. Agora está tudo parado devido à pandemia e quarentena.

No momento, com os trabalhos pastorais parados, criamos uma nova rotina. Aqui somos cinco adultos e quatro crianças do casal de leigos missionários combonianos da Guatemala que vieram ao Brasil como família missionária e residem aqui na casa de formação e missão dos Leigos Missionários Combonianos. Temos a oração de manhã cedo, como já era costume, depois continuamos a formação. Na parte da tarde tem um tempo livre para descanso, depois leitura e exercícios físicos. Deixamos as quintas-feiras livres para recreação, é o dia que mais brincamos com as crianças, elas adoraram essa ideia. Isso é um pouco do que fazemos aqui na casa.

Também tem os momentos de ajudar o povo, seja conversando pelo zap ou ligando, seja doando algum alimento ou de outras formas que vão sendo possíveis, pois o povo vem até nós e não podemos deixar de atendê-los, tomando os cuidados necessários. E assim vamos vivendo esses dias de quarentena, pedindo a Deus que essa crise passe logo e possamos voltar ao normal e finalmente partimos em missão.

Gostaríamos, além da partilha, também de agradecer a vocês pelo carinho e as orações. Tenham certeza que isso nos fortalece muito e nos anima a continuar. Muita gratidão também pela ajuda financeira enviada pelos GECs de São Luís e Timon. É muito valioso para nós contarmos com a contribuição de vocês. Muito obrigado, que Jesus missionário e São Daniel Comboni continuem abençoando a todos.

Finalmente, queremos dizer que estamos unidos na oração e no amor. Peçamos a Deus que toda essa crise do coronavírus passe logo e possamos seguir nossas vidas numa outra normalidade. Rezemos pelas famílias que perderam seus entes queridos, por todos os que estão doentes e por cada um de nós.

Abraços a todos e muita luz no coração.

Regimar e Tito (Valmir), Leigos Missionários Combonianos

Laicado e Ministerialidade

7 Maio, 2020 por Alberto de la Portilla

Laicado e ministerialidade

Tentaremos fazer uma reflexão sobre a ministerialidade de uma perspectiva laical, em particular do ponto de vista da vocação missionária comboniana. Mas antes de adentrar-nos nestes ministérios e serviços do ponto de vista da fé, creio que seja importante enquadrar o assunto.

A nossa vida dá uma reviravolta quando fazemos um encontro pessoal com Jesus de Nazaré. Partilhamos esta sociedade com muitos homens e mulheres de boa vontade. Cada um, com princípios e valores que orientam as suas acções e as suas escolhas de vida. Mas para nós existe um «antes de» e um «depois de» ter conhecido Jesus. Como os primeiros discípulos, um dia encontrámos Jesus no nosso caminho. O nosso coração estremeceu e os nossos lábios perguntaram «Onde moras?». E a sua resposta foi «vem e vê». A partir daquele momento a nossa vida mudou.

São muitos os caminhos através dos quais chegamos a este encontro: para muitos foi graças às nossas famílias, às nossas comunidades cristãs, aos nossos amigos, a circunstâncias da vida que nos aconteceram… indubitavelmente a casuística é muito vasta. Mas o que é realmente determinante, é a resposta dada, a partir da liberdade, e as consequências desta resposta em cada uma das nossas vidas. A resposta é livre, ninguém nos obriga a dá-la, é uma graça que recebemos e, consequentemente, o reconhecimento de uma nova vida.

O leigo acima de tudo é um seguidor de Cristo. Não se trata de seguir uma ideologia nem simplesmente de lutar por causas justas que contribuam para uma nova humanidade mais justa e digna para todos, nem significa seguir todos os preceitos da religião que podem ajudar-nos na nossa relação com Deus. Ser cristãos significa antes de mais seguir Jesus, sair da nossa zona de conforto e pôr-nos a caminho. Pegar no necessário para caminhar ligeiros e estar sempre abertos e disponíveis neste avançar. Jesus nos mostrará, ao longo do caminho, qual é a nossa parte de responsabilidade no anúncio e construção do Reino.

Nós dizemos estar em constante discernimento que não é um estado de diálogo constante com o Senhor. É verdade que existem momentos especiais de discernimento na vida de cada pessoa. São aqueles momentos que dizem respeito à nossa vocação principal, como no caso do matrimónio ou da vocação à qual nos sentimos chamados, como a vocação missionária, e também o género de profissão através da qual queremos ou sentimos poder servir os outros, escolhendo um certo tipo de estudos ou outro, um dado trabalho ou outro. É fundamental para a vida de toda a pessoa compreender esta chamada a ser enfermeiro, médico, professor, dirigente de uma empresa, advogado, educador, trabalhar no campo social, ou ser político, artesão, etc.

Momentos vitais que na nossa adolescência, juventude e idade adulta se apresentam de maneira significativa. Mas, para lá destes momentos, que nos manterão no caminho nos momentos difíceis, neste caminhar queremos manter-nos em escuta. Não queremos acomodar-nos. Na vida apresentam-se continuamente novos desafios e novas chamadas da parte de Jesus. Para nós, como missionários, ter a mala pronta é algo que faz parte da nossa vocação. Somos chamados a acompanhar as pessoas, as comunidades durante um determinado período, para depois ir embora, porque o ir embora é parte essencial. Sair ou continuar a crescer. Não permanecemos sempre iguais durante anos porque reconhecemos que as necessidades mudam. Somos chamados a deixar a nossa terra e a viajar para outros países, para outras culturas; somos chamados a desenvolver novos serviços, a regressar aos nossos lugares de origem, a assumir novos empenhos: tudo isto faz parte da nossa vocação. Em cada chamada, em cada nova mudança, devemos compreender quais são os planos do Senhor para nós. Porque é que nos pede para ir para outro continente ou para regressar ao nosso lugar de origem quando estávamos a fazer tão bem junto daquela gente, quando inclusive parecíamos tão necessários naquele lugar, a vida leva-nos a mudar de lugar, a começar de novo…

Porque é que quando nos parece ter chegado a um porto definitivo, há alguma coisa dentro de nós que nos interroga, nos inquieta? É o Senhor que nos fala. Com Ele temos uma relação de amizade que nos ajuda a crescer. Como amigos partilhamos a vida e os nossos projectos que a atravessam. Com momentos de maior estabilidade, mas também com momentos de novos desafios. Não viemos para descansar nesta terra, mas para fazer frutificar a vida e para permitir e lutar a fim de que também outros possam usufruir dela.

Nós respondemos a esta chamada não só de maneira individual, mas também a partir de dentro de uma comunidade. Não caminhamos sozinhos. Isto é parte da nossa vocação cristã, a pertença à Igreja, tal como nos sentimos parte também de toda a humanidade. E como parte desta Igreja sentimo-nos chamados a um serviço comum. Como Leigos Missionários Combonianos (LMC) sentimos esta pertença à Igreja de Jesus. E sentimos que esta vocação específica que recebemos é uma vocação e uma responsabilidade comunitária. Temos uma chamada pessoal, mas também uma chamada como comunidade e comunidade de comunidades. Reconhecemos a Igreja como sacramento universal de salvação, cada um com a sua especificidade, dons e carisma para o anúncio e a construção do Reino.

Jesus chama os seus discípulos a viver, a percorrer o caminho em comunidade. Sabemos que só com a ajuda de Jesus podemos caminhar e como comunidade temos necessidade desta espiritualidade profunda que nos une a Jesus, ao Pai e ao Espírito. Um caminho onde a oração, a vida de fé e a comunidade se tornam alimento e referência para a vida do LMC.

A centralidade da missão em Comboni. A Igreja ao serviço da missão

Comboni tinha bem clara a centralidade da missão na sua vocação e a necessidade desta na Igreja. Perante as necessidades dos nossos irmãos e irmãs mais necessitados somos chamados a dar uma resposta. E esta resposta é de tal modo necessária e complexa que não somos chamados a dá-la individualmente, mas como Igreja. Todos e cada um de nós cristãos somos chamados a responder a esta chamada. Independentemente do nosso estado eclesial, cada um de nós deve dar uma resposta de fé. Jesus chama cada um a caminhar. E é pela complexidade das necessidades existentes que o Espírito suscita no mundo e na sua Igreja vocações diferentes, carismas diferentes que dêm o seu contributo a esta realidade. Identificar a Igreja com o clero ou com os religiosos e as religiosas significa não compreender Jesus, significa não escutar o Espírito.

A actividade e a chamada ao sacerdócio ou à vida religiosa nos seus numerosos aspectos é fundamental para o mundo, mas não mais do que o empenho de todos e de cada um dos leigos. A Igreja não tem só uma responsabilidade ligada à religiosidade e espiritualidade das pessoas. Temos uma responsabilidade social, familiar, ambiental, educativa, sanitária, etc. com todo o mundo.

As coisas do dia a dia são as coisas de Deus. As pequenas coisas são as coisas de Deus. A atenção a cada pessoa no concreto e nas necessidades globais são responsabilidade dos seguidores de Jesus. E em todas estas coisas, o papel do laicado é fundamental, do homem e da mulher, em campo material e espiritual… assim o entendeu Comboni e assim o entendemos nós também.

O leigo no mundo

Nesta chamada global que recebemos, a Igreja apresenta-se como comunidade de referência. É nutrimento para o serviço. Lugar onde retomar as forças, onde nutrir-se de maneira privilegiada mesmo se não única.

Como leigos somos chamados a fazer nascer raízes que estabilizem o terreno e o enriqueçam, somos chamados a criar redes de solidariedade e de relação que articulem a sociedade, através da família, das pequenas comunidades de condomínio, de bairro, entidades sociais, empresas… somos grandes criadores de redes de relação, colaboração e trabalho. Vivemos envolvidos em todas estas redes e somos chamados a animá-las, a dar-lhes uma espiritualidade para que estejam ao serviço das pessoas, sobretudo dos mais fracos. Somos chamados a incluir todas as pessoas. O nosso olhar deve concentrar-se nos mais pobres e abandonados de que falava Comboni, nos excluídos desta sociedade, deve ser um olhar que nos impele a estar nas periferias porque é a partir de baixo que as coisas se vêem de maneira diferente. Não podemos adaptar-nos a uma sociedade onde não todos têm uma vida digna. Uma sociedade onde se premeia o ter e não o ser e o consumo que está a devastar um planeta finito que grita e reclama a nossa responsabilidade global.

Esta visão que deve interrogar a nossa vida pede-nos acções concretas.

A chamada do leigo é uma chamada ao serviço da humanidade. Uma chamada que para alguns será de serviço no interior da nossa Igreja. Não podemos pensar que o bom leigo seja aquele que ajuda na paróquia e perder de vista a nossa vocação de serviço ao mundo. Alguns serviços internos são necessários, mas a Igreja é chamada a sair. A ir com Jesus para o caminho, a ir de terra em terra, de casa em casa, a ajudar nas pequenas e grandes coisas. Somos chamados a ser sal que dá sabor, fermento na massa… chamados a estar no mundo e a contribuir de maneira significativa. Não podemos permanecer em casa onde nos sentimos bem, onde nos compreendemos uns aos outros. Somos chamados a sair. A Igreja não nasce para si mesma, mas para ser comunidade de crentes que segue Jesus e serve os mais necessitados. Por isso sentimo-nos chamados a ser de ajuda no crescimento das comunidades humanas (também as cristãs).

Qual é a resposta que estamos a dar a esta chamada como LMC?

Actualmente há uma ampla reflexão em toda a Igreja sobre o específico missionário. Sobre quais são e deveriam ser os nossos serviços enquanto missionários, os nossos ministérios específicos. Perdeu-se já a referencialidade geográfica da missão, a referência entre um Norte rico e um Sul a desenvolver, onde as desigualdades e as dificuldades estão presentes em todos os países, apesar de em alguns continuar a concentrar-se a maior parte das riquezas e das possibilidades enquanto noutros as dificuldades são muito mais graves… De facto, a miséria alastra entre os sem abrigo nos chamados países ricos, as migrações forçadas por causa da pobreza, das guerras, das perseguições por motivos diversos, as alterações climáticas e outros factores estão a fazer com que um fenómeno desde sempre presente na humanidade se esteja a agravar. A pandemia do COVID-19 recorda-nos a globalidade da nossa humanidade acima de barreiras e fronteiras. Atinge-nos a todos e a todas do mesmo modo. Até agora o dinheiro parecia ser o único capaz de viajar sem passaporte, mas agora parece que possa fazê-lo também o vírus.

Só num mundo justo todos poderemos viver em paz e prosperidade. As desigualdades salariais, os conflitos, o consumo desatinado ao ponto de derreter os gelos dos polos e assim por diante acabam por influenciar e ter consequências sobre toda a humanidade. As barreiras e a polícia, que estejam nas fronteiras ou nas casas ou nas zonas urbanas de quem tem mais, não obterão um mundo melhor para todos nem para os que aí se refugiam.

Perante tudo isto, o debate e a reflexão sobre o específico do laicado missionário nesta nova época é claro. Não terei a pretensão de entrar no assunto de maneira teórica. Apresentar-vos-ei simplesmente algumas das actividades em que estamos presentes como leigos para dar uma resposta à chamada recebida.

É esta a nossa ministerialidade, o serviço a que nos sentimos chamados. Uma resposta de vida, não teórica, que estamos a dar. Não me alongarei. Indicarei só alguns exemplos que possam clarificar; tantos outros permanecerão no anonimato… não por acaso somos chamados a ser pedras escondidas.

Temos amigos e amigas que trabalham com os pigmeus e com o resto da população na República Centro-africana, um país onde estamos há mais de 25 anos. No meio de quantos são considerados como servos da maioria da população; fazendo de ponte de inclusão ou tomando a nosso cargo a responsabilidade de uma rede de escolas primárias num país que está a atravessar vários golpes de estado e se encontra desde há anos numa situação de guerra que não permite ao Estado fornecer estes serviços.

No Perú acompanhamos a gente na periferia das grandes cidades. Nos estabelecimentos abusivos onde quem vem do campo arranca um pedaço de terra à cidade para viver, sem luz, sem água nem esgotos. Poucas famílias que lutam por uma vida digna, que trocaram as suas aldeias pelas cidades para poder comer e dar uma vida melhor aos seus filhos. Onde há muita solidariedade entre vizinhos e acolhimento, mas também problemas causados pelo álcool, pela violência doméstica e pela desagregação de muitas famílias.

Em Moçambique colaboramos na educação dos jovens, rapazes e raparigas, que saindo das suas comunidades do interior, esperam poder formar-se para reerguer o país. Precisam de escolas que lhes dêem esta formação profissional e internatos que lhes permitam viver durante o período escolar, dado que as suas casas ficam muito distantes. Também acompanhar estes jovens e as comunidades cristãs faz parte da nossa chamada.

Por outro lado, estamos presentes no Brasil, na luta contra as grandes companhias extractivitas que expulsam as comunidades das suas terras, envenenam os rios e o ar, interrompem as comunicações ou isolam-nas com os seus comboios intermináveis que extraem os minérios da zona sem se preocuparem com o ambiente ou com o bem-estar das pessoas.

Além disso, em muitos países europeus estamos envolvidos no acolhimento aos imigrantes. Procuramos restituir quanto recebemos quando também nós éramos estrangeiros. Somos chamados a receber quantos fogem da miséria e das guerras, quantos estão à procura de um futuro melhor para as suas famílias e que à sua chegada se encontram perante muros não só de cimento e redes metálicas, mas também de medo e de incompreensão por parte da população. Fazer de ponte com uma população que continua a ser hospitaleira e solidária, presentes nas organizações socais e eclesiais que se mobilizam para acolher e integrar os novos vizinhos. Do acolhimento na praia até à ajuda na língua, procura de um trabalho, de uma casa, nos trâmites administrativos, ou a reconhecer a riqueza que nos trazem e o valor acrescentado que representam para a nova sociedade. Valorizando o que são e as suas culturas e sendo referentes para estas últimas num mundo que nem sempre as compreende.

Quando a sociedade desaba e o ser humano é destroçado não sabemos o que fazer com estas pessoas. A reclusão na prisão é a solução que demos enquanto sociedade. Mas estas prisões muitas vezes tornam-se escola de delinquência e não de reabilitação, como deveriam. Entre estas encontram-se a APAC que nasceram no Brasil e que pouco a pouco se estão a difundir. Um sistema de reclusão onde a pessoa que chega é considerada como alguém a recuperar e não um detido, mas é chamada com o seu nome e não com um número. Protagonista da sua vida, é ajudada a compreender o seu erro e a necessidade de pedir perdão e a reinserir-se como membro activo na sociedade. Um método onde a comunidade opera uma mudança e cria pontes recuperando os seus filhos e as suas filhas que um dia cometeram um erro; onde estas pessoas a recuperar têm as chaves das portas e pouco a pouco juntamente com os outros compreendem a dignidade de ser filhos de Deus, o arrependimento e o seu valor como pessoas para a sociedade.

O modo como se vive nos países com maiores recursos está a esgotar um planeta finito. As relações comerciais internacionais estão a empobrecer muitos em benefício de poucos… promover um novo estilo de vida é fundamental para mudar os paradigmas e os valores que se mostram como os únicos válidos para um êxito social e para a felicidade. Numa sociedade em que a posse e o consumo prevalecem sobre o ser, á preciso propor novos estilos de vida. Também nisto estamos envolvidos na Europa: propondo novos estilos de vida, de empenho, de responsabilidade no consumo, na economia, etc.

Poderemos assim prosseguir com actividades ligadas a uma educação empenhada com os excluídos das periferias das nossas cidades, na atenção aos doentes mostrando o rosto de Deus que os acompanha e a mão de Deus que cuida, na atenção aos sem-abrigo, às pessoas com dependências, etc.

Como missionários, somos e devemos tornar todos conscientes da realidade de um mundo globalizado que requer uma acção conjunta, uma nova tomada de posição. Por isso, cada nossa pequena acção, todos os nossos grãozinhos de areia dão forma a pequenas montanhas onde subir, ver e sonhar um mundo diferente.

Subir com a gente com quem vivemos todos os dias. Chamados em particular a quantos vivem submersos sem possibilidade de ver um horizonte, de sair das próprias dificuldades, somos chamados a levantar a cabeça e a olhar em frente, a animar e acompanhar estas comunidades. Somos chamados a estar ali aonde ninguém quer ir.

Todos chamados a lutar de maneira global pelos problemas que são globais, a unir-nos e a ser promotores de redes de solidariedade nesta humanidade que habita a casa comum, que demonstra cada dia ser mais pequena.

E no centro, colocar Jesus, a pessoa que mudou a nossa vida. Deus é um direito de cada homem e de cada mulher. Sentimo-nos responsáveis por dar a conhecer a Boa Nova, por apresentar um Deus vivo que está no meio de nós, que caminha connosco, que, como nos mostrou Jesus de Nazaré, não nos abandona e nos acompanha sempre. Dentro de cada pessoa, no mais necessitado, na comunidade, Deus espera cada um de nós, para transformar a nossa vida, enchê-la de felicidade, de uma felicidade profunda. Deus espera-nos para nos dar a água viva, aquela água que sacia a sede do ser humano.

Que o Senhor nos dê as forças para poder estar sempre presentes e acompanhar, ser um instrumento que leva as pessoas a encontrá-lo e nos mantenha sempre ao seu lado no caminho.

Alberto de la Portilla, LMC

Carta do Papa Francisco aos Movimentos Populares

16 Abril, 2020 por Alberto de la Portilla

Aos irmãos e irmãs
dos movimentos e organizações populares.

Queridos amigos,

Lembro-me com frequência de nossos encontros: dois no Vaticano e um em Santa Cruz de la Sierra e confesso que essa “memória” me faz bem, me aproxima de vocês, me faz repensar em tantos diálogos durante esses encontros e em tantas esperanças que ali nasceram e cresceram e muitos delas se tornaram realidade. Agora, no meio dessa pandemia, eu me lembro de vocês de uma maneira especial e quero estar perto de vocês.

Nestes dias de tanta angústia e dificuldade, muitos se referiram à pandemia que sofremos com metáforas bélicas. Se a luta contra o COVID-19 é uma guerra, vocês são um verdadeiro exército invisível que luta nas trincheiras mais perigosas. Um exército sem outra arma senão a solidariedade, a esperança e o sentido da comunidade que reverdecem nos dias de hoje em que ninguém se salva sozinho. Vocês são para mim, como lhes disse em nossas reuniões, verdadeiros poetas sociais, que desde as periferias esquecidas criam soluções dignas para os problemas mais prementes dos excluídos.

Eu sei que muitas vezes vocês não são reconhecidos adequadamente porque, para este sistema, são verdadeiramente invisíveis. As soluções do mercado não chegam às periferias e a presença protetora do Estado é escassa. Nem vocês têm os recursos para realizar as funções próprias do Estado. Vocês são vistos com suspeita por superarem a mera filantropia por meio da organização comunitária ou por reivindicarem seus direitos, em vez de ficarem resignados à espera de ver se alguma migalha cai daqueles que detêm o poder econômico. Muitas vezes mastigam raiva e impotência quando veem as desigualdades que persistem mesmo quando terminam todas as desculpas para sustentar privilégios. No entanto, vocês não se encerram na denúncia: arregaçam as mangas e continuam a trabalhar para suas famílias, seus bairros, para o bem comum. Essa atitude de vocês me ajuda, questiona e ensina muito.

Penso nas pessoas, especialmente mulheres, que multiplicam o pão nos refeitórios comunitários, cozinhando com duas cebolas e um pacote de arroz um delicioso guisado para centenas de crianças, penso nos doentes, penso nos idosos. Elas nunca aparecem na mídia convencional. Tampouco os camponeses e os agricultores familiares, que continuam a trabalhar para produzir alimentos saudáveis, sem destruir a natureza, sem monopolizá-los ou especular com a necessidade do povo. Quero que saibam que nosso Pai Celestial olha para vocês, vos valoriza, reconhece e fortalece em sua escolha.

Quão difícil é ficar em casa para quem mora em uma pequena casa precária ou para quem de fato não tem teto. Quão difícil é para os migrantes, as pessoas privadas de liberdade ou para aqueles que realizam um processo de cura para dependências. Vocês estão lá, colocando seu corpo ao lado deles, para tornar as coisas menos difíceis, menos dolorosas. Congratulo a vocês e agradeço do fundo do meu coração. Espero que os governos entendam que os paradigmas tecnocráticos (sejam centrados no estado, sejam centrados no mercado) não são suficientes para enfrentar esta crise e nem os outros problemas importantes da humanidade. Agora, mais do que nunca, são as pessoas, as comunidades, os povos que devem estar no centro, unidos para curar, cuidar, compartilhar.

Eu sei que vocês foram excluídos dos benefícios da globalização. Não desfrutam daqueles prazeres superficiais que anestesiam tantas consciências. Apesar disso, vocês sempre sofrem os danos dessa globalização. Os males que afligem a todos, a vocês atingem duplamente. Muitos de vocês vivem o dia a dia sem nenhum tipo de garantias legais que os protejam. Os vendedores ambulantes, os recicladores, os feirantes, os pequenos agricultores, os pedreiros, as costureiras, os que realizam diferentes tarefas de cuidado. Vocês, trabalhadores informais, independentes ou da economia popular, não têm um salário estável para resistir a esse momento … e as quarentenas são insuportáveis para vocês. Talvez seja a hora de pensar em um salário universal que reconheça e dignifique as tarefas nobres e insubstituíveis que vocês realizam; capaz de garantir e tornar realidade esse slogan tão humano e cristão: nenhum trabalhador sem direitos.

Também gostaria de convidá-los a pensar no “depois”, porque esta tempestade vai acabar e suas sérias consequências já estão sendo sentidas. Vocês não são uns improvisados, têm a cultura, a metodologia, mas principalmente a sabedoria que é amassada com o fermento de sentir a dor do outro como sua. Quero que pensemos no projeto de desenvolvimento humano integral que ansiamos, focado no protagonismo dos Povos em toda a sua diversidade e no acesso universal aos três T que vocês defendem: terra e comida, teto e trabalho. Espero que esse momento de perigo nos tire do piloto automático, sacuda nossas consciências adormecidas e permita uma conversão humanística e ecológica que termine com a idolatria do dinheiro e coloque a dignidade e a vida no centro. Nossa civilização, tão competitiva e individualista, com suas taxas frenéticas de produção e consumo, seus luxos excessivos e lucros desmedidos para poucos, precisa mudar, se repensar, se regenerar. Vocês são construtores indispensáveis dessa mudança urgente; além disso, vocês possuem uma voz autorizada para testemunhar que isso é possível. Vocês conhecem crises e privações … que com modéstia, dignidade, comprometimento, esforço e solidariedade, conseguem transformar em uma promessa de vida para suas famílias e comunidades.

Mantenham vossa luta e cuidem-se como irmãos. Oro por vocês, oro com vocês e quero pedir ao nosso Deus Pai que os abençoe, encha vocês com o seu amor e os defenda ao longo do caminho, dando-lhes a força que nos mantém vivos e não desaponta: a esperança. Por favor, orem por mim que eu também preciso.

Fraternalmente,

Francisco

Cidade do Vaticano, 12 de abril de 2020, Domingo de Páscoa.

O XVIII Capítulo Geral e a ministerialidade

9 Março, 2020 por Alberto de la Portilla

Na visão da Evangelli Gaudium (EG), a missão da Igreja e todos os ministérios no seu interior são orientados a construir o Reino de Deus, esforçando-se por criar espaços no nosso mundo em que todas as pessoas, especialmente os pobres e os excluídos, possam experimentar a salvação de Jesus Ressuscitado. Os ministérios, portanto, assumem uma importância crucial enquanto lugar de encontro entre humanidade, Palavra e Espírito na história. (Ir. Alberto Parise, na foto)

O XVIII CAPÍTULO GERAL E A MINISTERIALIDADE

Ir. Alberto Parise

Há momentos na história que marcam passagens epocais ou transições de um sistema sociocultural a um outro, que é inédito, marcando uma importante descontinuidade. O tempo em que Comboni viveu foi certamente um destes momentos históricos. Era o tempo da revolução industrial, fruto de um grande salto que ciência e tecnologia estavam a operar, também a nível económico e político. A Igreja encontrava-se na defensiva, perante o chamado «modernismo» que entendia como uma ameaça. Era uma Igreja assediada, politicamente e culturalmente; e na sua resistência, corria o risco da autorreferencialidade. E, todavia, precisamente naquele tempo tão difícil, experimentou um grande renascimento: entre as contradições e os males sociais que emergiam com o novo sistema económico capitalista industrial, emergiu também um ímpeto para o apostolado social, através do serviço de leigos e de um grande número de novos institutos religiosos. O movimento colonial – que respondia a lógicas político-económicas e à ideologia dos estados nacionais em competição – era, por outro lado, acompanhado de um grande interesse cultural pelas explorações, o exótico, o espírito de aventura. Mas houve também o nascimento de um novo movimento missionário em direcção a terras e povos distantes. A Igreja entrava assim numa nova época, com um forte renovamento espiritual – como testemunha a espiritualidade do Sagrado Coração, que marcou aquele tempo – fazendo emergir um novo modelo missionário.

O XVIII Capítulo Geral foi celebrado numa viragem epocal análoga para a Igreja. O discernimento do Capítulo sintonizou-se na leitura de tal viragem que o Papa Francisco tinha feito na Evangelli Gaudium (EG): uma leitura teológica da nova época que abre, na prática pastoral, a um novo ímpeto missionário. Novo, no sentido de superação do paradigma a que estamos habituados: uma missão baseada no modelo geográfico, em que os protagonistas são «corpos especiais» missionários, autênticos pioneiros, cujo papel é fundar Igrejas locais. A realidade da globalização e a devastadora crise socioambiental do nosso tempo – consequência do preponderante modelo de desenvolvimento que é insustentável e que quase nos levou ao ponto de não retorno – requerem uma renovada abordagem de evangelização. De resto, tendo presente tão-somente a nossa realidade comboniana, apercebemo-nos que o modelo do passado já está ultrapassado nos factos. Por exemplo, o esquema de províncias (do norte do mundo) que enviam e províncias (do sul) que recebem missionários não corresponde mais àquilo que está realmente a acontecer. Tal como a ideia de que nos países do sul se faça «evangelização» e nos do norte «animação missionária». Nota-se a urgência da animação missionária, por exemplo, em África e – como depois indicou o Capítulo – da missão na Europa.

A Evangelli Gaudium indica então um novo paradigma de missão. Não mais simplesmente geográfico, mas existencial. A Igreja é chamada a superar a sua auto-referencialidade e a sair em direcção a todas as periferias humanas, onde se sofre a exclusão e se vivem todas as contradições devidas às desigualdades económicas, à injustiça social e ao empobrecimento. Tudo isso não é mais um aspecto disfuncional do sistema económico, mas um requisito sobre o qual este mesmo sistema prospera e se perpetua. A missão torna-se o paradigma de toda a acção pastoral e a Igreja local é o seu sujeito. Qual é então o papel dos institutos missionários? É o de animar as Igrejas locais para que vivam o seu mandato de ser missionárias, Igrejas em saída em direcção às periferias existenciais. Trata-se de caminhos de comunhão, no seio de realidades conotadas por diversidade e pluralismo, construindo juntas uma perspectiva comum, que valorize as diferenças e as «supere», sem as anular, construindo uma unidade a um nível superior. São caminhos caracterizados pela proximidade aos últimos, pelo serviço, pela capacidade de anunciar o Evangelho na essencialidade do kerigma com as palavras e com a vida. O Papa Francisco relança a visão de Igreja do Concílio Vaticano II, como «o sacramento, ou seja, o sinal e o instrumento da íntima união com Deus e da unidade de todo o género humano». No novo mundo plasmado pela revolução digital e pela globalização dos mercados do capitalismo financeiro, a Igreja é chamada a convocar um «povo» que supere as fronteiras de pertença e caminhos em direcção ao Reino de Deus. Então, o testemunho cristão do Ressuscitado será generativo e também a Igreja crescerá: por atracção, não por proselitismo.

Tal como o foi para Comboni no tempo da revolução industrial, assim para nós hoje a época da revolução digital é uma grande oportunidade missionária. Tratando-se de um novo paradigma, o desafio é o de pensar, estruturar-nos e formar-nos consequentemente. O primeiro passo é reconhecer a graça do carisma comboniano, muito actual e talhado à medida para o novo paradigma de missão. Antes de mais, a ideia central da «regeneração da África com a África», uma imagem sintética que relata uma história muito complexa e articulada: há a ideia da geração de um «povo», capaz de construir uma sociedade alternativa, em sintonia com a acção do Espírito. O anúncio do Evangelho ajuda a levar a cumprimento aquelas «sementes do verbo» já presentes nas culturas e na espiritualidade das gentes. Comboni sublinhava também a importância de que esta obra devesse ser «católica», isto é, universal: longe da auto-referencialidade, via-se como parte integrante de um movimento missionário muito maior, muito mais articulado, com diversidade de dons e carismas. Compreendia o seu papel como o de um animador que «manifestou particularmente através de incansáveis esforços para sacudir as consciências dos pastores da Igreja sobre as suas responsabilidades missionárias, para que a hora da África não passasse em vão» (RV 9). Na visão da EG, a missão da Igreja e todos os ministérios no seu interior são orientados a construir o Reino de Deus, esforçando-se por criar espaços no nosso mundo em que todas as pessoas, especialmente os pobres e os excluídos, possam experimentar a salvação de Jesus Ressuscitado.

Os ministérios, portanto, assumem uma importância crucial enquanto lugar de encontro entre humanidade, Palavra e Espírito na história. Um encontro regenerativo, como muito bem tinha compreendido Comboni. Por isso tinha pensado no seu Plano em toda uma série de pequenas universidades teológicas e científicas ao longo das costas do continente africano, para preparar ministros em vários campos que se irradiariam depois para o interior, para fazer suscitar comunidades pelo espírito evangélico, capazes de transformação social, como nos testemunha o modelo de Malbes e de Gezira.

No espírito do Capítulo, a requalificação sobre linhas ministeriais do nosso serviço missionário requer, como tinha intuído Comboni, uma nova «arquitectura» da missão, que sustente e promova:

= uma requalificação ministerial do nosso empenho, desenvolvendo participativamente e em comunhão pastorais específicas, segundo as prioridades continentais. No Capítulo, de facto, emergiu que se, por um lado, estamos presentes nestas «fronteiras» da missão, por outro, muitas vezes carecemos de abordagens contextuais aos grupos humanos que acompanhamos;
= o ministério colaborativo, ao longo de caminhos de comunhão. Somos ainda sujeitos de práticas e modos de operar individualistas e fragmentados;
= o repensar as nossas estruturas, à procura de maior simplicidade, partilha e capacidade de acolhimento, para ser mais próximos às gentes, mais humanos e mais felizes;
= a reorganização das circunscrições. O discurso sobre a unificação não tem meramente uma justificação na insuficiência do pessoal, mas sobretudo tem um valor em relação à passagem de um modelo geográfico a um ministerial, que necessita de coligação, trabalho em rede, partilha de recursos e percursos;
= a reorganização da formação, para desenvolver as competências necessárias nas várias pastorais específicas.

Em síntese, como atestam os Documentos Capitulares, «cresce a consciência de um novo paradigma de missão que nos impele a reflectir e a reorganizar as actividades sobre linhas ministeriais» (DC 2015, n. 12). Retomando o convite do Papa Francisco (EG 33), o Capítulo indicou o caminho de uma conversão pastoral, abandonando o critério do «sempre se fez assim» e iniciando percursos de acção-reflexão para repensar os objectivos, as estruturas, o estilo e os métodos de evangelização (DC 2015, n. 44.2-3). (Ir. Alberto Parise).

2020: Ano da Ministerialidade

18 Janeiro, 2020 por Alberto de la Portilla

O magistério do Papa Francisco insiste sobre a visão de uma Igreja ministerial, isto é, fraterna, impregnada do «cheiro das ovelhas», sinodal, colaborativa e que testemunha a alegria do Evangelho com o anúncio, com o estilo de vida e com o serviço. Uma Igreja que empreende um caminho de conversão e que supera o clericalismo e o cómodo critério pastoral do «fez-se sempre assim» (EG 33). O XVIII Capítulo Geral acolheu esta orientação da Igreja universal e assumiu-a, auspiciando um caminho de regeneração e requalificação do nosso empenho missionário no sentido da ministerialidade (DC ’15, 21-26; 44-46).

CARTA PARA INTRODUZIR O ANO DE APROFUNDAMENTO DA MINISTERIALIDADE

«Lendo o que escrevi podeis fazer uma ideia da compreensão que tenho do mistério de Cristo, que, não foi dado a conhecer aos filhos dos homens, em gerações passadas, como agora foi revelado aos seus santos Apóstolos e Profetas, no Espírito: os gentios são admitidos à mesma herança, membros do mesmo Corpo e participantes da mesma promessa, em Cristo Jesus, por meio do Evangelho. Dele me tornei servidor, pelo dom da graça de Deus que me foi dada, pela eficácia do seu poder» (Ef 3, 4-7)

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«Deve considerar-se como um indivíduo anónimo numa série de operários, que tem de esperar resultados não tanto do seu trabalho pessoal, mas de uma acumulação e continuação de trabalhos misteriosamente conduzidos e utilizados pela Providência» (E 2889).

Caríssimos confrades, saudações de Santo Tempo Natalício e Bom Início do Novo Ano de 2020!

Como todos sabemos, a exortação apostólica Evangelii Gaudium revelou a mudança epocal do nosso tempo e a necessidade de uma profunda renovação na Igreja, para viver com alegria o Evangelho e ser fiéis à própria vocação de discípulos-missionários de Jesus. Com esta visão renovada da Igreja, continua a emergir sempre mais uma Igreja «em saída», em que a missão é paradigma do seu ser e do seu agir, em escuta do Espírito através do grito da humanidade que sofre, dos pobres e da Criação. O magistério do Papa Francisco insiste sobre a visão de uma Igreja ministerial, isto é, fraterna, impregnada do «cheiro das ovelhas», sinodal, colaborativa e que testemunha a alegria do Evangelho com o anúncio, com o estilo de vida e com o serviço. Uma Igreja que empreende um caminho de conversão e que supera o clericalismo e o cómodo critério pastoral do «fez-se sempre assim». (EG 33)

O XVIII Capítulo Geral acolheu esta orientação da Igreja universal e assumiu-a, auspiciando um caminho de regeneração e requalificação do nosso empenho missionário no sentido da ministerialidade (DC ’15, 21-26; 44-46). O Espírito chama-nos a sonhar e a converter-nos, como missionários «em saída», que vivem o Evangelho através da partilha da alegria e da misericórdia, cooperando para o crescimento do Reino, a partir da escuta de Deus, de Comboni e da humanidade. Um sonho que é sonho de Deus, que nos leva a ousar, não obstante a nossa pequenez, conscientes de não estar isolados, mas ser membros de uma Igreja ministerial. Somos chamados a evangelizar como co-munidade, numa comunhão e colaboração com toda a Igreja, para promover juntamente com os pobres a globalização da fraternidade e da ternura. Tudo isto se concretiza em escolhas de redução e requali-ficação dos empenhos, desenvolvendo serviços pastorais específicos, saindo em direcção aos grupos humanos marginalizados ou em situa-ções de fronteira.

Para nos ajudar a crescer neste caminho, o Guia para a actualização do XVIII Capítulo Geral reservou o ano 2020 à reflexão sobre o tema da ministerialidade. Desejamos propor uma acção-reflexão, isto é, uma abordagem que parta da experiência, reflicta criticamente sobre o seu potencial transformativo e as suas criticidades, para discernir cursos de acção renovados.

É o que fazia o próprio Comboni: chegou ao Plano de Regeneração da África com a África na base de uma experiência directa da missão, de estudos de aprofundamento e de confronto com outras experiências, encontrando no estilo ministerial a resposta ao desafio «impossível» da evangelização da África. O seu Plano reflecte uma compreensão sistémica de abordagem ministerial: uma obra colectiva e «universal», que cria redes de colaboração que reúnem todas as forças eclesiais, reconhecendo a cada uma a sua especificidade e originalidade. Uma obra que dá vida a uma pluralidade de serviços, em resposta às necessidades humanas e sociais, para os quais prepara cientificamente ministros ad hoc, e que prevê a fundação de comunidades missionárias sustentáveis do ponto de vista ministerial, socioeconómico e da significância social. Como nos recordam também Bento XVI e Francisco, a Igreja cresce por atração, não por proselitismo.

Portanto, a nossa reflexão sobre a ministerialidade requer que nos po-nhamos à escuta do Espírito, motor e protagonista dos ministérios na Igreja discípula-missionária. Propomo-nos aprofundar esta temática em relação à nossa vida missionária e experiência ministerial, pessoal e comunitária, através da partilha, principalmente, de dois subsídios:

Suplementos na Família Comboniana;

Um ágil subsídio com fichas que facilitará a partilha, o aprofundamento, a reflexão e o discernimento a nível comunitário.

Convidamos-vos a aproveitar estes instrumentos para um percurso de formação permanente a nível pessoal e comunitário, facilitado por um guia escolhido no seio de cada comunidade, que poderá valer-se de exaustivas notas de facilitação fornecidas juntamente com o subsídio.

Também o Sínodo para a Amazónia, celebrado recentemente, revelou a urgência de uma conversão pastoral da Igreja: o crescimento na mi-nisterialidade é uma chave fundamental deste caminho. Temos, por-tanto, uma grande oportunidade de crescimento e renovamento, e ca-be a cada um de nós e a cada comunidade tirar proveito disso. Mas é também um caminho que não percorremos sós, mas em comunhão com a Igreja. Aliás, auguramo-nos que o nosso empenho em colocar-nos neste caminho de renovamento missionário-ministerial possa ser de estímulo e de apoio – numa dinâmica maiêutica recíproca – à Igreja local em que vivemos: não será somente um percurso de formação permanente, mas também de missão/animação missionária.

Em 2020 teremos também um evento especial, a nível de Família Comboniana, sobre a ministerialidade social, que se realizará em Roma de 18 a 22 de Julho. Este fórum é parte de um caminho mais amplo que estamos a percorrer como Família comboniana, que prevê também um mapeamento de todas as experiências de ministério social da Família Comboniana. Queremos chegar a construir sinergias, a desenvolver uma visão e uma linguagem partilhadas, a fazer redes e a construir movimentos de transformação evangélica da realidade social. No médio prazo, este percurso ajudar-nos-á a desenvolver participativamente pastorais específicas, como nos pediu o Capítulo de 2015. Temos necessidade da vossa participação, com entusiasmo, neste processo, que quanto mais inclusivo for, mais rico e significativo será.

Por fim, em apoio da dimensão de JPIC (Justiça, Paz e Integridade da Criação), eixo transversal dos ministérios missionários, temos o gosto de vos apresentar dois instrumentos práticos que serão publicados em 2020:

= Subsídio para a formação comboniana de base e permanente sobre valores de JPIC

= O segundo volume sobre a JPIC da Família Comboniana, a cargo de P. Fernando Zolli e do P. Daniel Moschetti, que se segue ao volume Sede a mudança que quereis ver no mundo.

Que São Daniel Comboni interceda por nós: nos torne «santos e capazes» de fazer frutificar o dom da ministerialidade.

O Conselho Geral O Secretariado Geral da Missão