Laici Missionari Comboniani

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Spiritualità

Camminando nell’alleanza con Dio

di
Retiro LMC Portugal

Quest’anno, il ritiro quaresimale dell’LMC mi ha dato l’opportunità di visitare e approfondire l’alleanza di Dio con me e con noi.

Con la Sua grazia, ho potuto ricordare verità più o meno ovvie e scoprirne altre più sottili, ma anche più rivelatrici.

Qual è la portata di questa Alleanza?

Per iniziare la “conversazione”, Dio mi ha ricordato che la Sua Alleanza è eterna.

Ma mi ha anche rivelato che questa eternità non si limita alla “mia eternità”, ma si prolunga e si estende a tutti coloro che abitano la “mia casa” (cfr. Gn 17,7), cioè a tutte le vite che in qualche modo incrociano la mia, specialmente quelle che mi sono più vicine.

Signore, percorro la mia vita nel palmo delle Tue mani, distratto, intrattenuto da ciò che mi allontana da Te, dimentico dell’Alleanza Eterna che hai stretto e continui a stringere con me e con i miei cari.

Come sono cieco!

Come è possibile non riconoscerti chiaramente in ogni incontro con gli altri, specialmente con quelli che mi sono più vicini?

In ogni incontro che ho, il mio cuore dovrebbe esultare: “Coraggio! Andiamo insieme in Paradiso!”

Come diceva (più o meno) S. Edith Stein: “Signore, non smetti mai di tirarmi fuori dal nulla che sono, per portare tutta la ”mia casa“ a Te che sei Tutto!”

Che gioia che Tu mi voglia intero, con tutti coloro che fanno parte della mia storia, tutti, tutti, tutti, per quanto tenue sia stato il loro passaggio nella mia vita!

E che gioia sapere che anche Tu mi incontri e mi desideri, attraverso la mia presenza (anche se molto tenue) nella vita di tanti con cui stabilisci la Tua Alleanza Eterna!

Qual è la nostra parte in questa Alleanza?

Dio ha detto:

– Ascolta, Israele! (Cfr. Dt 6, 4)

– Ascolta, Adamo! (Cfr. Gn 3, 9)

– Dove sei?

– Esci dal boschetto del giardino dove ti nascondi dalla Mia Voce amorevole.

Ecco, ho fatto una tunica (cfr. Gn 3, 22) per proteggere il tuo cuore dal freddo che il tuo allontanamento genera in te (e in Me).

Ecco, te l’ho fatta indossare e te l’ho imposta, perché ti amo e non voglio perderti.

Questa tunica è la Mia Legge, è lo SHEMÁ (Dt 6, 4-11).

Ricorri con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima, con tutte le tue forze per custodirla.

Questa è la Mia Alleanza. Se camminerai in essa sarai felice, tu e la tua casa!

Quali garanzie abbiamo che l’Alleanza non sarà sciolta?

Il semplice fatto che Dio abbia dichiarato a Noè l’eternità della Sua Alleanza con noi sarebbe più che sufficiente.

Ma Dio ha ribadito questa realtà innumerevoli volte nel corso della Storia della Salvezza, nonostante le successive infedeltà dell’umanità.

Come se ciò non bastasse, nella Pienezza dei tempi, ha consegnato il proprio Figlio per pagare il nostro riscatto.

Gesù è stato inchiodato sulla Croce, senza alcuna possibilità di fuga o di ritirata. Dio ha dato tutto per me, per i miei cari, per tutti noi!

L’Alleanza Eterna, di Amore immenso e infinito, è solo a un passo dal nostro sì.

Che Dio, per intercessione di Maria, di tutto il Cielo e dei nostri fratelli sulla terra, ci aiuti ad abbassare le difese e ad accettare i Suoi disegni di vita eterna e felice!

Ringrazio di cuore la nostra sorella, suor Fátima Frade, per tutto il lavoro che ha svolto nella preparazione del ritiro.

Ringrazio anche le Suore Teresiane per la cordialità e l’ospitalità con cui ci hanno accolto ancora una volta nella loro casa di Fatima.

Auguro a tutti una Santa Quaresima in vista della Pasqua del Signore.

Pedro Moreira, LMC Portogallo

Di seguito il link al blog del Portogallo:

https://leigosmissionarioscombonianos.blogs.sapo.pt/caminhando-na-alianca-com-deus-179331?tc=221931442240

Messaggio di Papa Leone XIV per la Quaresima 2026

di
Quaresima 2026

Ascoltare e digiunare. La Quaresima come tempo di conversione

Papa Leon

Cari fratelli e sorelle!

La Quaresima è il tempo in cui la Chiesa, con sollecitudine materna, ci invita a rimettere il mistero di Dio al centro della nostra vita, perché la nostra fede ritrovi slancio e il cuore non si disperda tra le inquietudini e le distrazioni di ogni giorno.

Ogni cammino di conversione inizia quando ci lasciamo raggiungere dalla Parola e la accogliamo con docilità di spirito. Vi è un legame, dunque, tra il dono della Parola di Dio, lo spazio di ospitalità che le offriamo e la trasformazione che essa opera. Per questo, l’itinerario quaresimale diventa un’occasione propizia per prestare l’orecchio alla voce del Signore e rinnovare la decisione di seguire Cristo, percorrendo con Lui la via che sale a Gerusalemme, dove si compie il mistero della sua passione, morte e risurrezione.

Ascoltare

Quest’anno vorrei richiamare l’attenzione, in primo luogo, sull’importanza di dare spazio alla Parola attraverso l’ascolto, poiché la disponibilità ad ascoltare è il primo segno con cui si manifesta il desiderio di entrare in relazione con l’altro.

Dio stesso, rivelandosi a Mosè dal roveto ardente, mostra che l’ascolto è un tratto distintivo del suo essere: «Ho osservato la miseria del mio popolo in Egitto e ho udito il suo grido» (Es 3,7). L’ascolto del grido dell’oppresso è l’inizio di una storia di liberazione, nella quale il Signore coinvolge anche Mosè, inviandolo ad aprire una via di salvezza ai suoi figli ridotti in schiavitù.

È un Dio coinvolgente, che oggi raggiunge anche noi coi pensieri che fanno vibrare il suo cuore. Per questo, l’ascolto della Parola nella liturgia ci educa a un ascolto più vero della realtà: tra le molte voci che attraversano la nostra vita personale e sociale, le Sacre Scritture ci rendono capaci di riconoscere quella che sale dalla sofferenza e dall’ingiustizia, perché non resti senza risposta. Entrare in questa disposizione interiore di recettività significa lasciarsi istruire oggi da Dio ad ascoltare come Lui, fino a riconoscere che «la condizione dei poveri rappresenta un grido che, nella storia dell’umanità, interpella costantemente la nostra vita, le nostre società, i sistemi politici ed economici e, non da ultimo, anche la Chiesa».[1]

Digiunare

Se la Quaresima è tempo di ascolto, il digiuno costituisce una pratica concreta che dispone all’accoglienza della Parola di Dio. L’astensione dal cibo, infatti, è un esercizio ascetico antichissimo e insostituibile nel cammino di conversione. Proprio perché coinvolge il corpo, rende più evidente ciò di cui abbiamo “fame” e ciò che riteniamo essenziale per il nostro sostentamento. Serve quindi a discernere e ordinare gli “appetiti”, a mantenere vigile la fame e la sete di giustizia, sottraendola alla rassegnazione, istruendola perché si faccia preghiera e responsabilità verso il prossimo.

Sant’Agostino, con finezza spirituale, lascia intravedere la tensione tra il tempo presente e il compimento futuro che attraversa questa custodia del cuore, quando osserva che: «Nel corso della vita terrena compete agli uomini aver fame e sete di giustizia, ma esserne appagati appartiene all’altra vita. Gli angeli si saziano di questo pane, di questo cibo. Gli uomini invece ne hanno fame, sono tutti protesi nel desiderio di esso. Questo protendersi nel desiderio dilata l’anima, ne aumenta la capacità».[2] Il digiuno, compreso in questo senso, ci consente non soltanto di disciplinare il desiderio, di purificarlo e renderlo più libero, ma anche di espanderlo, in modo tale che si rivolga a Dio e si orienti ad agire nel bene.

Tuttavia, affinché il digiuno conservi la sua verità evangelica e rifugga dalla tentazione di inorgoglire il cuore, dev’essere sempre vissuto nella fede e nell’umiltà. Esso domanda di restare radicato nella comunione con il Signore, perché «non digiuna veramente chi non sa nutrirsi della Parola di Dio».[3] In quanto segno visibile del nostro impegno interiore di sottrarci, con il sostegno della grazia, al peccato e al male, il digiuno deve includere anche altre forme di privazione volte a farci acquisire uno stile di vita più sobrio, poiché «solo l’austerità rende forte e autentica la vita cristiana».[4]

Vorrei per questo invitarvi a una forma di astensione molto concreta e spesso poco apprezzata, cioè quella dalle parole che percuotono e feriscono il nostro prossimo. Cominciamo a disarmare il linguaggio, rinunciando alle parole taglienti, al giudizio immediato, al parlar male di chi è assente e non può difendersi, alle calunnie. Sforziamoci invece di imparare a misurare le parole e a coltivare la gentilezza: in famiglia, tra gli amici, nei luoghi di lavoro, nei social media, nei dibattiti politici, nei mezzi di comunicazione, nelle comunità cristiane. Allora tante parole di odio lasceranno il posto a parole di speranza e di pace.

Insieme

Infine, la Quaresima mette in evidenza la dimensione comunitaria dell’ascolto della Parola e della pratica del digiuno. Anche la Scrittura sottolinea questo aspetto in molti modi. Ad esempio, quando narra, nel libro di Neemia, che il popolo si radunò per ascoltare la lettura pubblica del libro della Legge e, praticando il digiuno, si dispose alla confessione di fede e all’adorazione, in modo da rinnovare l’alleanza con Dio (cfr Ne 9,1-3).

Allo stesso modo, le nostre parrocchie, le famiglie, i gruppi ecclesiali e le comunità religiose sono chiamati a compiere in Quaresima un cammino condiviso, nel quale l’ascolto della Parola di Dio, come pure del grido dei poveri e della terra, diventi forma della vita comune e il digiuno sostenga un pentimento reale. In questo orizzonte, la conversione riguarda, oltre alla coscienza del singolo, anche lo stile delle relazioni, la qualità del dialogo, la capacità di lasciarsi interrogare dalla realtà e di riconoscere ciò che orienta davvero il desiderio, sia nelle nostre comunità ecclesiali, sia nell’umanità assetata di giustizia e riconciliazione.

Carissimi, chiediamo la grazia di una Quaresima che renda più attento il nostro orecchio a Dio e agli ultimi. Chiediamo la forza di un digiuno che attraversi anche la lingua, perché diminuiscano le parole che feriscono e cresca lo spazio per la voce dell’altro. E impegniamoci affinché le nostre comunità diventino luoghi in cui il grido di chi soffre trovi accoglienza e l’ascolto generi cammini di liberazione, rendendoci più pronti e solerti nel contribuire a edificare la civiltà dell’amore.

Di cuore benedico tutti voi e il vostro cammino quaresimale.

Dal Vaticano, 5 febbraio 2026, memoria di Sant’Agata, vergine e martire.

LEONE PP. XIV

Le posadas, una tradizione messicana

di
Posadas Mexico

Nella mia esperienza di messicana, ci sono molte tradizioni in questo Paese, alcune delle quali risalgono a molto tempo fa ed sono ormai un’usanza che si tramanda di generazione in generazione, come le posadas, che vanno oltre la semplice partecipazione per i dolci che ci vengono regalati alla fine di ciascuna di esse, ma ricordano il percorso che Giuseppe e Maria hanno dovuto compiere per trovare un luogo dove far nascere Gesù, poiché non trovando una posada, come venivano chiamate allora, che oggi sarebbe come una stanza d’albergo, ciò che poterono offrire loro fu una stalla e loro la accettarono con grande amore.

Questa tradizione delle posadas viene organizzata e cantata in diverse parti del paese, ogni luogo con le sue usanze, ma con quel tocco speciale di ciò che realmente si commemora e si significa.

Nella mia famiglia le organizziamo così: 9 dei membri prendono una posada al giorno e a lui o lei spetta dare dei regali o qualche aperitivo come una bevanda calda, meglio conosciuta come ponche, se si ha la possibilità di comprarla, poiché, dato che fa freddo, questo è uno dei segni che ci ricorda che il Natale si avvicina. Si recita il rosario e alla fine di ogni mistero si cantano dei versi, mentre si cammina con i pellegrini.

Esempio:

  • Camminate volentieri, cari angeli del cielo, coprite le strade.
  • La neve bianca che ha consumato i gigli li rende di colore nevoso.
  • Tra quelle montagne va l’onnipotenza e anche i leopardi le rendono omaggio.
  • Tra quelle montagne cammina Maria con il suo amato sposo, di notte e di giorno.
  • Ecc.

Dopo diversi versi si arriva a una casa per chiedere ospitalità, così si fa in tre momenti durante il rosario fino alla fine, dopo aver fatto le tre richieste si canta l’ingresso dei pellegrini nella casa dove alloggeranno quel giorno, quando tocca a quella famiglia offrire ospitalità, il giorno dopo si parte per andare alla casa successiva e così via per 9 giorni.

Anche se siamo nello stesso paese, ogni stato, diocesi, parrocchia, quartiere e famiglia ha un modo diverso di organizzare e realizzare questa tradizione, lo stesso vale per i canti, la melodia e il ritmo.

Qui a Metlatonoc, dove mi trovo in missione, l’organizzazione è molto diversa, secondo le loro usanze. È stata un’esperienza molto piacevole perché ho imparato molto dalle persone osservandole. Gli organizzatori delle posadas qui sono i maggiordomi, solo loro spostano le immagini, decidono quali bambini le porteranno e suonano la campana mentre spostano le immagini. Una cosa curiosa che ho notato qui è che i pellegrini sono vestiti come loro, con il costume tipico della regione.

Il cantore recita una parte del rosario prima di uscire con i pellegrini quando inizia la litania, ed è allora che si comincia a camminare cantando in latino e rispondendo allo stesso modo. Quando si arriva alla casa dove si chiederà ospitalità, smette di cantare la litania. I gruppi delle corse Guadalupana e Juquila sono quelli che leggono le letture e cantano il pedimento, sia i versi esterni che quelli interni, e si dividono per farlo. In queste posadas portano una banda, regalano fischietti a tutti, fanno molto rumore e lanciano petardi. Quando arrivano alla casa dove alloggeranno i pellegrini, la si riconosce perché è molto decorata e c’è il portale che hanno preparato.

Il cantore finisce di recitare il rosario lì, i gruppi già menzionati si riuniscono e cantano alcuni canti natalizi, poi continua la convivialità di tutta la comunità parrocchiale. La loro usanza è quella di offrire pozole e caffè, la banda suona e la gente si anima e balla. Più o meno finiscono tutto tra le 11 e le 12 di notte. I gruppi delle corse sono tre, due Guadalupanas e quello di Juquila, che si dividono i giorni in cui dovranno cantare e partecipare.

È stato vivere queste date in modo diverso, non essendo in famiglia. Come mi hanno detto i miei fratelli, ora vivrai con altre persone e quando verrai in vacanza sarà il momento di stare con noi. È questo che mi spinge ad andare avanti, la preghiera e l’incoraggiamento che mi danno tutta la mia famiglia, i miei amici e i miei conoscenti. Sto cercando di occuparmi delle cose di Dio, perché so che Lui si sta occupando delle mie, che qui sulla terra sono principalmente io e la mia famiglia.

Mariana, LMC a Metlatonoc (Messico).