È molto bello produrre con dedizione, cercando di ottenere alimenti nutrienti, sani e di qualità. Ma venderli a un prezzo giusto e ascoltare i complimenti di chi li porta sulla propria tavola è ancora meglio.
È stato un po’ questo che hanno vissuto venerdì scorso i nostri studenti del terzo anno della Casa Familiare Rurale di Açailândia, grazie a una partnership tra i movimenti sociali, il Dipartimento Municipale dell’Agricoltura di Açailândia e il progetto PAGES della SAF/Stato del Maranhão. Una Fiera Agroecologica dell’Agricoltura Familiare.
È già il secondo anno che la Casa Familiare Rurale di Açailândia, nell’ambito di un progetto delle discipline di Economia Rurale, Introduzione all’Agroindustria e altre, concede un microcredito affinché i nostri studenti abbiano una prima esperienza di imprenditorialità nell’economia solidale. Abbiamo prestato importi di 500 real affinché gruppi di 4-5 giovani producessero un prodotto a base di ingredienti dell’agricoltura familiare e facessero un’esperienza di commercializzazione. Così hanno prodotto geladim, tartufi, torta in vasetto, pé de moça… molto gustosi e li hanno venduti in occasione di eventi scolastici e fiere.
Tutti hanno restituito il microcredito e hanno anche ottenuto profitti significativi, oltre ad aver imparato a organizzare la produzione, la commercializzazione, a lavorare in modo cooperativo, a gestire i costi di produzione, a fissare i prezzi e a dividere i profitti. Una situazione vantaggiosa per tutti!
Inoltre, hanno anche venduto la produzione quotidiana di tutti gli studenti della CFR: pesce, ortaggi, fave, puba…
E hanno anche aiutato nella vendita di altri commercianti.
La cooperazione è la strada da seguire per l’agricoltura familiare e per superare il capitalismo!
Alla conferenza Generando Speranza per la Giustizia Climatica, promossa dal Vaticano in occasione del decimo anniversario dell’enciclica Laudato Si’, Papa Leone XIV ha sottolineato che “non c’è spazio per l’indifferenza o la rassegnazione” e tra i tanti avvertimenti ha parlato della necessità che “tutti nella società, attraverso organizzazioni non governative e gruppi di difesa, facciano pressione sui governi affinché sviluppino e implementino regolamenti, procedure e controlli più rigorosi. I cittadini devono assumere un ruolo attivo nel processo decisionale politico a livello nazionale, regionale e locale”.
Questo appello del Papa è direttamente collegato alla riflessione fatta nel Grido degli Esclusi di quest’anno, manifestazione che si svolge in Brasile ogni 7 settembre, come possiamo leggere nella condivisione fatta dalla LMC italiana, Emma Chiolini, di seguito:
La manifestazione ha un significato profondo sin dalla sua creazione nel 1995, mettendo in evidenza le disuguaglianze esistenti in diversi settori, come la mancanza di accesso alla sanità, all’istruzione, all’alloggio, al lavoro dignitoso e alla sicurezza, che non saranno ancora garantiti a tutti nel 2025. L’evento di quest’anno ha anche come motto “Prendersi cura della nostra casa comune e della democrazia è una lotta quotidiana!”, riflettendo il legame con le crisi climatiche e sociali e la difesa della democrazia in un momento di minacce interne ed esterne. Inoltre, quest’anno in particolare, c’è stata solidarietà verso il popolo palestinese e il genocidio che sta subendo in una guerra senza precedenti, politica, sociale e umanamente ingiusta. Più che una protesta, il Grido degli Esclusi rappresenta la resistenza popolare, articolando la difesa dei diritti umani, della sovranità nazionale e della democrazia. La manifestazione è quindi un appello alla solidarietà e alla partecipazione dei cittadini, riaffermando che la lotta per la giustizia sociale deve essere costante affinché il Brasile e il mondo avanzino verso una società più giusta, democratica e sostenibile.
Nel 2025, il movimento rafforza queste rivendicazioni promuovendo un Plebiscito Popolare, il cui obiettivo è quello di includere la popolazione nelle decisioni su questioni come la riduzione dell’orario di lavoro, la fine del turno 6×1 e la tassazione dei super ricchi. La partecipazione di tutti è importante; è democrazia, è uguaglianza, è riconoscimento. Non possiamo rimanere indifferenti alla sofferenza di coloro che sono schiacciati quotidianamente da questa società. Non possiamo rimanere indifferenti alla disuguaglianza. Non possiamo rimanere indifferenti alla sofferenza dei popoli oppressi e all’arroganza dei più forti. Pertanto, il grido degli esclusi non deve essere messo a tacere, né deve essere messa a tacere la denuncia di coloro che desiderano zittirlo. Credo in un percorso che si costruisce insieme, che parte dal basso, dal popolo, da una coscienza critica, che ci permette di vedere che la lotta deve essere costante e continua. Bertolt Brecht ha detto che quando l’ingiustizia diventa legge, la resistenza diventa un dovere. In un mondo globalizzato, non possiamo più dire che non sappiamo. Pepe Mujica ci ha lasciato una citazione che serve da esempio per la nostra vita quotidiana: “La politica è una lotta per la felicità di tutti”. In un mondo in cui l’umanità sembra scomparire, facciamo di nuovo la differenza: torniamo ad essere umani!
Venerdì scorso, 26 settembre, la Casa Familiare Rurale di Açailândia (CFR) ha organizzato la 13ª edizione della sua tradizionale Notte della Filosofia Contadina. Si tratta di una festa annuale che ha lo scopo di esaltare le conoscenze e la coscienza del popolo contadino.
L’evento, organizzato dal coordinamento pedagogico, dalla direzione e dal corpo studentesco della scuola, ha avuto come tema quest’anno “CFR, 20 anni a seminare conoscenza e raccogliere sapere: educazione rurale, gioventù e agricoltura familiare”. La serata è stata ricca di momenti memorabili, come la mistica iniziale, la lettura del discorso del missionario comboniano del Congo, padre Joseph Mumbere, la presentazione artistica della classe del primo anno e la consegna del diploma di tecnico agricolo ai diplomati, seguita da una pioggia di fuochi d’artificio accompagnata da lacrime e abbracci.
Le Case Familiari Rurali, un modello nato in Francia e portato in Brasile alla fine degli anni ’60, sono strutturate secondo la pedagogia dell’alternanza, della formazione generale e tecnica e della successione familiare. La CFR di Açailândia è stata fondata dai Laici Missionari Comboniani nel 2001, accogliendo le prime classi di giovani del campo nel 2005. E nonostante le numerose sfide, ha già formato più di 200 studenti, figli della classe contadina dei più diversi comuni della regione.
Nel corso della storia, molte attività umane hanno contribuito alla distruzione del creato.
Oggi più che mai, alcune di queste attività assumono la forma di una guerra contro il creato. Alcuni hanno una maggiore responsabilità per questa crisi.
Tuttavia, c’è speranza per una terra pacifica: Isaia 32,14-18 prevede un creato pacifico dove il popolo di Dio vivrà solo quando sarà raggiunta la giustizia.
La speranza è essere in grado di vedere che c’è luce, nonostante tutta l’oscurità, ha detto l’arcivescovo Desmond Tutu.
Non possiamo né dobbiamo combattere il cambiamento climatico senza lavorare in stretta collaborazione gli uni con gli altri.
Il Circolo Laudato Si dell’Arcidiocesi di Nampula – Mozambico, in unione con diverse chiese cristiane, ha celebrato domenica 21 settembre il culto ecumenico di preghiera per il creato con il tema “Pace per il Creato” e il simbolo “Giardino della Pace”, ispirato a Isaia 32,18, come parte del tempo del creato. Un tempo di preghiera e azione per la nostra casa comune, che si svolge ogni anno dal 1° settembre al 4 ottobre.
Il culto è stato celebrato dalla Chiesa cattolica, da 9 chiese evangeliche e dal movimento Laudato Si, con la partecipazione di circa 500 persone.
È stato un pomeriggio di lode, ringraziamento e richiesta di perdono a Dio.
Riconosciamo l’urgente appello all’azione e riconosciamo che possiamo rispondere solo sulla base della fede. Il tempo del creato è fonte di forza e unione (Dra. Anne Burghardt, segretaria generale della Federazione Luterana Mondiale).
Siamo tutti invitati a prenderci cura del luogo che Dio ci ha dato per vivere.
Il prossimo incontro interreligioso a Nampula è già fissato per il 4 ottobre.
Aggiornamenti dalla Comunità Laica Missionaria Comboniana di Kitelakapel, West Pokot
Alcune informazioni generali sulla nostra zona di missione:
Kitelakapel fa parte della parrocchia di Kacheliba. Comprende 17 villaggi e 17 anziani con un capo che lavora a stretto contatto per garantire il benessere della comunità.
La contea di West Pokot è una delle 14 contee della regione della Rift Valley. Si trova nella Rift Valley settentrionale, lungo il confine occidentale del Kenya con l’Uganda. Confina con la contea di Turkana a nord e nord-est, con la contea di Trans Nzoia a sud, con la contea di Elgeyo Marakwet a sud-est e con la contea di Baringo a est. La contea si trova tra le longitudini 34° 47′ e 35° 49′ est e le latitudini 1° e 2° nord e copre un’area di circa 9.169,4 km2. La contea di West Pokot, il cui capoluogo è Kapenguria, è abitata principalmente dalla comunità Pokot e dalla minoranza Sengwer. Sono persone religiose, la maggior parte delle quali cristiane, ma ci sono anche musulmani. La cultura è ricca e noi la abbracciamo. La contea è nota per il suo ricco patrimonio culturale, l’agricoltura e l’allevamento. Il settore agricolo e zootecnico è la spina dorsale dell’economia della contea, con oltre l’80% della popolazione impegnata nell’agricoltura e nelle attività correlate. La contea è caratterizzata da una varietà di caratteristiche topografiche. Nella parte settentrionale e nord-orientale si trovano le pianure aride, con un’altitudine inferiore ai 900 m sul livello del mare. Nella parte sud-orientale si trovano le colline di Cherangani, con un’altitudine di 3.370 m sul livello del mare. I paesaggi associati a questa fascia altimetrica includono spettacolari scarpate di oltre 700 m. Le zone ad alta quota hanno un elevato potenziale agricolo, mentre quelle a media quota si trovano tra i 1.500 e i 2.100 m sul livello del mare e ricevono scarse precipitazioni, oltre ad essere prevalentemente terre pastorali. Le zone a bassa quota includono Alale, Kacheliba, Kongelai, Kitelakapel.
I Pokot sono sempre stati saldamente radicati nelle proprie tradizioni e nel proprio stile di vita, quindi solo di recente hanno iniziato ad apprezzare l’istruzione scolastica e il livello generale di scolarizzazione rimane basso. Le famiglie sono prevalentemente poligame, le ragazze vengono spesso date in sposa in età molto precoce, il che significa, per quelle che frequentano la scuola, l’abbandono scolastico, come nel caso delle gravidanze precoci, anch’esse piuttosto comuni.
Le famiglie sono piuttosto frammentate, con casi di divorzi e separazioni che causano inevitabili conseguenze sul comportamento, sui sentimenti e sul benessere dei bambini. Tra i giovani e gli adulti è diffuso il problema dell’alcolismo e della tossicodipendenza, così come l’HIV e altre malattie a trasmissione sessuale. La comunità di Kitelakapel è composta per il 90% da persone molto povere e per il 10% da persone della classe media, costituita principalmente da insegnanti, funzionari del governo locale e pochi agricoltori commerciali.
Il settore agricolo è in crescita e in miglioramento grazie alle piogge favorevoli e costanti e alla fertilità del suolo ottenuta con l’applicazione di letame bovino. Per lo più si coltivano mais e ortaggi in ampie aree recintate per evitare che gli animali allevati in libertà li distruggano; sono stati introdotti alcuni animali di razza pregiata per aumentare la produzione di latte e carne.
Grazie al miglioramento del suolo e alle piogge costanti, i membri sono pienamente impegnati nella coltivazione su larga scala del mais, utilizzato per il consumo domestico e commerciale. Poiché la maggior parte di loro possiede molti terreni, la necessità di attrezzature come trattori, terreno fertile e sementi di buona qualità consentirà alla comunità di avere cibo a sufficienza da conservare e utilizzare durante la stagione secca e di siccità. Essendo il mais un alimento e una coltura da reddito, alcune famiglie lo utilizzano per allevare polli e altri animali, aumentando così il reddito e la disponibilità di alimenti come carne, uova, ecc. Grazie al recupero dei terreni aridi e incolti attraverso l’irrigazione, che richiede la disponibilità di acqua pompata dal sottosuolo, sui terreni abbandonati stanno crescendo cipolle, pomodori e verdure.
Un nuovo progetto: KITELAKAPEL INTEGRATED COMMUNITY EMPOWERMENT COMMUNITY BASED ORGANISATION (KICE-CBO):
Si tratta di un’organizzazione comunitaria che abbiamo recentemente costituito a Kitelakapel, come strumento per responsabilizzare la nostra comunità e le famiglie. 175 membri hanno presentato domanda ufficiale e aderito all’organizzazione e stiamo ancora ricevendo altre richieste di adesione al gruppo. Ora siamo completamente registrati e certificati dal governo e stiamo avviando una serie di attività generatrici di reddito, come l’apicoltura, l’artigianato, la ristorazione, l’allevamento di pollame, ecc. Si tratta anche di una SACCO, quindi i ricavi saranno distribuiti ai membri sotto forma di prestiti e interessi sui loro risparmi. Speriamo che questo permetta a uomini e donne, specialmente a quelli che non hanno altre fonti di reddito, di partecipare ad attività economiche che li rendano indipendenti e li tengano lontani dalle dipendenze e dalla violenza. La gente ama l’unità e i gruppi di auto-aiuto attraverso i quali può avere opportunità, risparmiare soldi, commerciare e partecipare ad attività socio-economiche.
Membri del KICE –CBO durante l’assemblea generale annuale “C’era un’atmosfera davvero bella, con tanta gioia, grande unità, sorrisi per le foto e un bel senso di appartenenza a un’organizzazione certificata basata sulla comunità in un villaggio tra i più poveri e abbandonati”.
Il laico missionario comboniano Pius Oyoma mostra il certificato di registrazione e costituzione ai membri del KITELAKAPEL INTEGRATED COMMUNITY EMPOWERMENT -CBO.
In qualità di coordinatore missionario laico comboniano della comunità internazionale di Kitelakapel, membro del comitato di sviluppo parrocchiale e tesoriere del CLMK, con la mia professione di amministratore aziendale e contabile e le mie competenze nella gestione di progetti, condividere le mie competenze per unire e responsabilizzare le persone mi dà soddisfazione attraverso un’influenza positiva e significativa sulla popolazione locale che ha bisogno del mio lavoro. Questo ha aiutato il gruppo ad essere certificato e riconosciuto dal governo e dalla comunità. La Chiesa cattolica universale incoraggia l’unità e lo sviluppo attraverso JPIC, CARITAS, il consiglio parrocchiale, il comitato di sviluppo e altre ONG.
I membri del consiglio di amministrazione e i leader della KICE CBO da sinistra sono il tesoriere Christable Cheyech, il vicepresidente Musa Napa, il vicepresidente segretario Ann Barasa, il segretario Samson Changorok, la presidente Paulina Titika
L’assemblea generale annuale della KICE-CBO
Altri effetti positivi della creazione della KICE-CBO:
Nel mio primo anno di attività, la maggior parte degli uomini non voleva andare in chiesa, se ne trovavano solo due, ma dopo la campagna SEND MEN TO CHURCH (MANDATE GLI UOMINI IN CHIESA) attraverso la CMA e la KICE-CBO, oggi festeggiamo la presenza di più di 30 uomini che frequentano la chiesa e sono entusiasti di integrarsi con le donne per lavorare per un obiettivo comune.
La CWA e la CMA si visitano a vicenda e sostengono chi è in grave difficoltà con contributi in denaro e preghiere.
L’integrazione e il rafforzamento della CMA, della CWA, dei GIOVANI e dei non cattolici per costruire una comunità solida è un punto di svolta per Kitelakapel, poiché in precedenza le persone non erano unite ma vivevano lontane le une dalle altre.
Pius Oyoma, LMC Kitelakapel (Kenya)
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