Afrique – Page 49 – Laïcs Missionnaries Comboniens

Le père Tesfaye Tadesse a été élu supérieur général des missionnaires comboniens.

1 octobre, 2015 par Alberto de la Portilla

Le supérieur général des missionnaires comboniens a été élu. Il s’agit du père Tesfaye Tadesse Gebresilasie, il a obtenu 62 voix sur les 67 délégués ayant droit au vote. Le père Tesfaye est originaire de l’Ethiopie. Il a 46 et était l’assistant général en charge de la formation de base, qui suivait aussi les circonscriptions de l’Afrique anglophone, à l’exception de l’Erythrée.

Juste après l’élection, le P. Enrique Sanchez González a demandé au père Tesfaye s’il acceptait la charge pour laquelle il a été choisi. Dans l’acte de l’acceptation de la responsabilité au rôle de supérieur général, le nouvel élu a répondu ainsi:

“Chers confrères, je voudrais dire certaines choses.

Merci pour la confiance et la miséricorde que vous témoignez de moi. Soit dans le vote que dans le dialogue personnel avec certaines personnes, vous avez montré une grande confiance, une grande solidarité et appui : merci de tout cœur. Je voudrais dire merci aussi aux confrères qui ont manifesté leur réserve et hésitation. Je suis d’accord avec vous et merci parce que moi-même aussi, j’ai peur et j’ai mes réserves et mes hésitations. Merci pour votre réalisme.
Petit. Je me sens petit. En effet, depuis le début notre institut est grand, à partir de saint Daniel Comboni. C’est une belle famille des disciples et des martyrs pour la mission, pour l’Afrique et toujours à coté des pauvres. Notre institut a ses problèmes. Devant tout cela, je me sens petit, un petit confrère qui a fait l’expérience du grand pardon de Dieu et des confrères. Je me sens petit devant la grandeur de notre l’institut.
Respect. Le chapitre général parmi ses activités, doit donner à l’institut un conseil général qui pour le moment n’a du élire que le coordinateur de celui-ci. Moi je respecte le dialogue et le discernement et le vote faits. Par respect à qui m’a voté et ce que représente ces votes, après avoir prié et contacter mon directeur spirituel, et surtout avec l’encouragement du père Enrique et des conseillers généraux, à aller de l’avant, moi Tesfaye, pour la gloire de Dieu et confiant dans l’aide du conseil général, et de la direction général, ici à Rome et, de vous supérieurs des circonscriptions, humblement demandant la miséricorde de Dieu, j’accepte de servir l’institut comme supérieur gènéral.

Après l’acceptation du père Tesfaye, le père Enrique Sanchez, selon la procédure des élections prévue dans la règle de vie et dans le statut du chapitre approuvé le 8 septembre, a lu l’acte de l’élection en ces termes : « Ayant le père Tesfaye Tadesse Gebresilasie obtenu le nombre suffisant des votes, au nom du chapitre général, moi, Enrique Sanchez Gonzales, déclare le père Tesfaye Tadesse Gebresilasie Supérieur Général de la congrégation des missionnaires comboniens du cœur de Jésus, au nom du Père du Fils et du Saint Esprit ».

Petit à petit, nous decollons !

25 septembre, 2015 par Alberto de la Portilla

Ce fut pour moi une grande joie car doucement mais posément, nous allons de l’avant dans la réponse à notre vocation. Les choses planifiées sont en train de se réaliser.

Avant d’avoir notre rencontre ce 12 septembre, certains sont arrivés un jour avant pour la discussion sur un projet. Dans la soirée du vendredi 11, nous nous sommes rassemblés pour méditer sur les Mystères Douloureux de notre Seigneur Jésus. Après cette prière, nous avons lu deux lettres des Ecrits de Comboni, une écrite au P. Nicola Mazza le 4 Sep. 1857 et la seconde écrite de l’Egypte le 20 Sep. 1857 au Dr Benedetto Patuzzi (E.C. 19, 20-26). L’objectif premier de cette lecture est la connaissance du fondateur. Après cela, nous eûmes un peu de temps pour réfléchir sur notre cheminement. Ce temps de prière communautaire doit consolider les groupes locaux formés par les membres d’un même endroit. Avant de commencer notre rencontre mensuelle ce 12 Sep., nous priâmes les Laudes. Concernant notre réunion, nous eûmes d’abord la messe présidée par le P. Joseph Rabbiosi. Durant la rencontre, nous insistâmes sur le rôle que les groupes locaux ont à jouer : la nécessité de prier ensemble (ce que certains ont déjà commencé), la célébration des fêtes comboniennes, l’engagement dans la JPIC (des contacts s’effectuent déjà), la formation et la préparation de certains jeunes, la proclamation de la Bonne Nouvelle dans certains villages et la promotion de la mission.

Nous avons planifié présenter pour la prochaine rencontre notre histoire, i.e. l’Histoire des LMC.

Justin Nougnui, coordinateur.

Les trois premiers jours du XVIII Chapitre Général à Rome

14 septembre, 2015 par Alberto de la Portilla

Capitulo MCCJ

Le Chapitre Général des Missionnaires Comboniens poursuit son cours à Rome. Après une semaine de préparation du 31 septembre au 4 octobre, il a été inauguré officiellement à travers une messe solennelle, dimanche 6 septembre, présidée par le père Enrique Sanchez avec la participation des tous les délégués des circonscriptions de l’Institut dans le monde. Sa clôture est prévue pour le 4 octobre, après une audience avec le pape François de tous les participants au Chapitre, fixée pour le 1^er octobre 2015 et pour laquelle une lettre de confirmation a été reçue mardi 8 septembre.

Le lundi qui a suivi l’ouverture officielle du Chapitre, dans la matinée, le père Pietro Ciuciulla, un des membres de la commission pré-capitulaire, a présenté, à l’analyse, le Statut devant présider au déroulement et à l’encadrement des activités du Chapitre, à travers ses différentes phases. Après un moment de clarification, les travaux se sont poursuivis en groupes linguistiques pour suggérer les amendements et les motions contribuant à l’amélioration et acceptation du document. Rentrés dans la salle capitulaire, les participants ont amélioré le texte jusqu’à son adoption complète et globale le jour suivant.

Par rapport au Chapitre antérieur, le Statut actuel accorde plus de temps et d’espace à la phase du discernement fait en groupes. En outre, à l’expression des délégués, il limite toute frénésie d’élaboration, à tout prix, d’un document comme objectif du Chapitre. Au contraire, il rappelle tous les participants à se concentrer sur l’élaboration d’un document plus modeste contenant des priorités bien limitées et bien étudiés qui aideront l’Institut à faire des choix plus réalistes et utiles. L’adoption du Statut dans l’avant midi a donné suite à l’adoption du calendrier qui guidera les travaux du Chapitre. La dernière rencontre de mardi 8 septembre, dans l’après-midi, était un moment pré-électoral, avec l’élection des scrutateurs. Les délégués au Chapitre se sont divisés en groupes de discussions et d’échanges pour exprimer, avant l’élection, leurs avis sur les profils des personnes devant assumer la responsabilité des différents services qui présideront à ce Chapitre jusqu’à sa fin, comme prévu dans les Statuts. Mercredi 9 septembre les confrères ci-dessous mentionnés ont été élus aux services respectifs suivants:

Conseil de présidence: Père Enrique Sanchez (président du Chapitre et Supérieur Général des Missionnaires Comboniens jusqu’au 1^er janvier 2016), P. Manuel Augusto et P. Giuseppe Moschetta.
Secrétaire général: P. Pietro Ciuciulla.
Modérateurs: P. Pedro Andres Miguel, P. Joseph Mumbere, Fr. Alberto Degan et P. Rogelio Bustos.
Commission spéciale: P. Rafael Ponce coordinateur, P. Dario Bossi et P. Jeremias dos Santos Martins. Le rôle de la commission centrale est de coordonner les activités et le déroulement du Chapitre à travers ses différentes étapes, sous l’inspiration des Statuts.
La commission centrale est constituée du secrétaire général du Chapitre, des quatre modérateurs et du coordinateur de la commission spéciale.
Scrutateurs: Fr. Matthias Adossi, Fr. Dessu Yisrashe, Fr. Humberto da Silva Rua et P. Félix Cabascango.
Attachés de presse: Fr. Alberto Lamana (coordinateur), P. Jean Claude Kobo et P. Efrem Tresoldi.
Commission liturgique: P. Roberto Turyamureeba, Fr. Jean Marie Mwamba et P. Alcides Costa.
Commission récréative et culturelle: P. Juan Armando Goicochea, P. Karl Peinhopf et P. Ramon Vargas.

Toutes les élections se sont déroulées dans un climat détendu. La journée s’est conclue avec la célébration des vêpres de la solennité de Saint Pierre Claver, patron de notre Institut.

Reflexion sur la nouvelle lettre encyclique du pape: « Laudato si ».

15 août, 2015 par Alberto de la Portilla

Apres Avoir médité sur l’importance de la Doctrine Sociale de l’Eglise à notre dernière rencontre, nous avons jugé bien de réaliser les suggestions du Scholastique Pierre Ngayo. Une de ses propositions pour nous était de nous familiariser avec l’Enseignement Social de l’Eglise. C’est pour cela que, ce 8 août, nous l’avons invité encore pour partager avec nous la préoccupation de l’Eglise sur le soin à Notre Maison Commune que le Souverain Pontife a montrée dans son Encyclique “Laudato si”. Le Scholastique présenta le thème en trois volets.

Vue d’ensemble sur le problème de l’environnement.

Le Pape appelle la terre notre maison commune, notre mère (du Cantique de St François d’Assise) a commencé le scholastique. Cette appellation doit susciter une relation d’amour envers elle. Plutôt, notre mère la terre pleure. Nous détruisons la terre, surexploitons les ressources. Tout le monde accepte que la terre fait face à une dégradation sans précédente. Cette souffrance de la terre est associée à la souffrance des pauvres.

La relation entre la dégradation environnementale et la pauvreté

La situation actuelle de la terre est comparée à l’état pauvre des vulnérables. Nous ne tenons pas compte des pauvres comme nous ne tenons pas compte de la terre. Et puis, la dégradation de la terre est aussi la dégradation des vulnérables. Ils sont les premiers à subir les méfaits de la surexploitation des ressources. Le développement, dit le Pape, doit tenir compte de ses effets sur la terre. Il doit surgir d’une nouvelle spiritualité écologique.

L’implication morale de l’exploitation des ressources

Le Pape affirme que la dégradation de la terre n’est pas un hasard. Les Humains ont un rôle à jouer pour la préservation de la terre. Une nouvelle spiritualité écologique est nécessaire. Les créatures sont un don de Dieu et pour cela, ont une raison d’être. Elles parlent de l’amour de Dieu et nous ne devrons pas les en empêcher. “Pour les humains, …détruire la diversité biologique de la création de Dieu, …pour les humains contaminer les eaux de la terre, ses terrains, son air, et sa vie- ce sont des péchés.”(L.S. 8) Le pape nous interpelle à penser aux futures générations : “Le monde que nous avons reçu appartient aussi à ceux qui nous suivrons…Quel genre de monde voulons nous laisser à ceux qui viendront après nous, aux enfants qui grandissent maintenant? Laisser une planète inhabitable pour la génération à venir nous regarde en premier et de façon très importante. Laisser de débris, désolation et saleté ?… “

Le scholastique nous laissa encore trois questions pour notre méditation.

Comment le problème de la dégradation environnementale te touche toi et ta famille ?
Comment perçois-tu la relation entre la dégradation environnementale et le problème de pauvreté ?
Comment peux-tu contribuer, comme chrétien, à la préservation de l’environnement où tu habites?

Apres ce bref aperçu sur l’Encyclique, il nous présenta sur Power Point un exemple concret sur les méfaits des matières en plastique (sachet, bouteilles…) sur notre santé, les terrains cultivables, le danger de ses matières sur la vie aquatique et la menace sur les animaux (spécialement les oiseaux).

Après cet aspect théorique, nous décidâmes de:

Former des groupes locaux: A cause de la distance spatiale entre les membres, nous avons vu l’avantage d’avoir des groupes locaux. Les membres de ces groups locaux auront des temps de prière communautaire et ils s’impliqueront dans la vie de la Communauté Chrétienne proche d’eux.
La Commission JPIC: Au niveau local encore, les membres devront collaborer avec la Commission Justice et Paix si elle existe. Si elle n’existe pas, les membres devront la créer. Sur certaines des paroisses, il apparait comme si l’activité première de la Commission est de résoudre les conflits. Nous, aspirants LMC, voulons susciter la préoccupation pour le Soin à notre Maison Commune et faire savoir aux gens la Doctrine Sociale de l’Eglise.
Animation Missionnaire: Nous avons décidé de nous engager dans la ventilation du magazine New People pour promouvoir la conscience missionnaire.
Nous avons planifié certaines choses pour le mois d’octobre que nous en parlerons prochainement.
Nous avons formé un Comité de six membres (6) pour réfléchir sur la création d’une Ecole Professionnelle Supérieure à Abor (IMFH).
Tous les membres devront faire un compte rendu de leur effort sur la réalisation de toutes les décisions susmentionnées à la prochaine réunion.

Après tout, nous acceptâmes nous rencontrer le 12 septembre à Abor. Nous eûmes la prière finale suivie de la bénédiction par le P. Rabbiosi. Avant que nous ne quittions les lieux, nous avons partagé le repas communautaire.

Justin Nougnui, coordinateur.

L’importance de la doctrine sociale de l’eglise pour notre societe

14 juillet, 2015 par Alberto de la Portilla

Ce 11 juillet, nous avons tenu notre rencontre formative à Abor. Un scholastique, Pierre Ngayo, faisant un service pastoral à IMFH, partagea avec nous sur le charisme combonien et la Doctrine Sociale de l’Eglise.

Au début, le Rév. P. Joseph Rabbiosi souhaita la bienvenue à tous en souhaitant au groupe de se développer et de s’engager.

Le scholastique a commencé par évoquer la crédibilité de la Doc. Soc. de l’Eglise qui est en premier théologal, répondre à l’appel de Jésus en Mat 25, 31-46 sur le jugement dernier. Le second social est la proximité de l’Eglise au vécu quotidien de la société. Il continua plus tard par aborder le sujet du jour en trois points.

Le premier point est la relation entre la Doc. Soc. de l’Eglise et la Parole de Dieu. En Lc 4, 16-21 et Es 61, 1-2, les Ecritures parlent d’ annoncer la Bonne Nouvelle aux pauvres, panser ceux qui ont le cœur brisé, proclamer aux captifs l’évasion, proclamer l’année de la faveur du Seigneur…La Doc. Soc. trouve ici sa fondation biblique.

Le second point est l’Importance de la Doc. Soc. de l’Eglise pour l’Eglise en Afrique. Quel est le rôle des Chrétiens dans la société ? Les affaires de corruption, le respect des Droits de l’Homme, la pauvreté, les migrations urbaines et rurales, la dignité de l’Homme sont rencontrées sur tout notre continent. Comment se fait-il qu’un pays à majorité chrétienne puisse avoir un taux très élevé de corruption ? Deux synodes se sont penchés sur les défis que l’Eglise a à relever en Afrique. Le premier fut tenu en 1994, durant la grande instabilité socio-politique en Afrique. La conclusion fut publiée dans l’Exhortation Post-Synodale Ecclesia in Africa. Le second synode se tint en 2009 avec les recommandations dans Africae munus. L’espérance de l’Eglise est que nous Chrétiens, surtout les fidèles laïcs rendent la vie agréable dans la société: ”Vous êtes le sel de la terre, vous êtes la lumière du monde.”

Le troisième aspect est la JPIC avec le charisme combonien. Comboni vint en Afrique quand se déroulait l’esclavage, une réalité qui l’a rendu très sensible et proche des Africains. Les aspects donc de la justice et de la dignité humaine étaient vraiment nécessaires et Comboni s’y est totalement engagé.

Le scholastique suggéra que l’aspect de JPIC pourrait être bien développé par nous LMC. Il ajouta certaines guides pour nous qui sont en premier une profonde connaissance de la Doc. Soc. de l’Eglise par la lecture du Magistère, spécialement les Encycliques et Exhortations Apostoliques qui traitent du sujet: e.g. Populorum progressio, Rerum novarum, …Africae munus,… Le second point est de prendre un peu plus de temps dans la méditation de la parole de Dieu. Le troisième point est la sensibilité face aux nécessiteux et aux vulnérables et le quatrième est de créer des activités génératrices de revenue. Dans la conclusion, il nous laissa trois questions pour notre réflexion:

Comment notre rencontre avec la Parole de Dieu peut-elle nous aider à transformer notre société ?
Pourquoi pensons-nous que la Doctrine Sociale de l’Eglise est importante pour notre situation en tant que Chrétiens Africains ?
Quelle est notre expérience dans le domaine de JPIC et quels sont les défis pour développer le domaine?

Après cette présentation, nous étions clarifiés sur le type de service que nous pouvons rendre à IMFH par l’Administrateur de l’Organisation (IMFH). Nous résolûmes de nous rencontrer le 8 août à Abor et procédâmes avec la prière finale suivie du repas communautaire.

Justin Nougnui, coordinateur.