Amérique

Une petite maison, un grand patio, un salon et une cabine bleue ont été les espaces de la rencontre entre une femme laïque qui a fait office d’hôte, une femme anglicane, deux représentants de la communauté Hare Krishna, un enseignant en ligne agnostique, deux femmes LMC, un prêtre combonien et le coordinateur des affaires religieuses de l’État. Le sujet ? Discuter s’il est possible de parler du féminisme d’un point de vue religieux. Crisol de la Alegría, Radio y Televisión était l’hôte grâce à l’invitation du Père Mario Escalera, coordinateur du dialogue interreligieux à Monterrey.

Elles ont parlé de l’histoire du féminisme, de ses principales représentantes, des luttes que les femmes d’antan ont dû mener pour obtenir des réalisations qui sont aujourd’hui une normalité pour celles d’entre nous qui vivent à cette époque.

Est-il possible de parler d’un féminisme fondé sur la diversité religieuse ? Tout au long de l’histoire, oui, il y a eu un patriarcat oppressif, mais les organisations religieuses ont ouvert la voie pour parler de plus en plus des droits et des responsabilités des femmes, non seulement dans les associations qui promeuvent différentes formes de foi, mais aussi dans la vie quotidienne, qui voit les femmes comme des piliers de plus en plus importants de la dynamique des sociétés.

Existe-t-il un secrétariat pour l’égalité et l’inclusion ? Oui, le gouvernement actuel déploie des efforts, comme la création du Secrétariat pour l’inclusion et du Secrétariat pour les femmes, afin de promouvoir l’éducation au respect des droits des femmes et la promotion de l’autonomisation des femmes en tant que citoyennes créatives, agents du changement et personnes responsables dans la vie productive.

Que peuvent faire les femmes dans leurs propres tranchées pour parvenir à la non-violence envers les femmes ? La sororité est définitivement une réponse importante. Cette empathie et cet accompagnement dans la douleur d’une femme qui trouve en d’autres femmes un soutien qui l’amènera à découvrir de nouvelles façons de surmonter les obstacles qui, en raison des inégalités entre les sexes, sont encore vécus aujourd’hui, nous aideront à surmonter non seulement la violence, mais aussi les différentes formes de discrimination et de désavantage.

Comment pouvons-nous éduquer les enfants à voir le Dieu père-mère sans patriarcalisme religieux ? Commencez à promouvoir l’image d’un Dieu qui n’est pas seulement père mais aussi mère, c’est-à-dire un Dieu qui, tel qu’il se présente, “est” tout simplement, sans distinction de genre ou de race.

En tant que communauté chrétienne, comment pouvons-nous rejoindre la lutte féministe ? Il n’est pas absurde de penser à des femmes de foi qui luttent depuis leurs tranchées pour un changement qui ne profite pas seulement à elles-mêmes, mais à la société en général ; qui cherche l’intégration des efforts féminins et masculins pour la construction d’un monde pacifique, solidaire, inclusif, qui défend la vie digne et la coopération pour obtenir des avancées technologiques, sociales, scientifiques, éducatives, économiques, politiques et, bien sûr, une croissance de nos institutions religieuses qui partagent une foi libératrice qui promeut l’amour.

Il est certain qu’un féminisme de la foi est possible, en comprenant nos doctrines comme une source de sagesse pour vivre ensemble en harmonie et en partant du principe que ce sont les personnes et non les genres qui doivent compter, car aux yeux de Dieu, la dignité de chacun est la même.

Par : Silvia Tapia Jiménez (LMC de Monterrey, N.L., Mexique)